Читать ««Оправдавшись верою...» Комментарий на Послание ап. Павла к Римлянам» онлайн - страница 100

Итак, поскольку каждый из нас был известен Богу еще прежде создания мира, а тех, кого Он предузнал, тем предопределил быть подобными образу Сына Своего, следовательно, Бог предназначил спасение всякой душе, когда-либо пришедшей в мир. Любовь Его охватывает всех без лицеприятия.

«Тогда каждый будет спасен, независимо от дел своих», — скажет кто-то. Ни в коем случае. Помните, что изволение Божье — во Христе. И только в Нем предопределены мы. Мы свободны в своем выборе принять Его или отвергнуть. Воля человека освобождена на веки, и Бог не допустит вмешательства в нее. Он хранит в неприкосновенности выбор и волю каждого. Он не станет воплощать Свои планы против воли человека. Он хочет дать человеку все, что тот сочтет наилучшим для себя.

Итак, Он предлагает человеку жизнь и смерть, добро и зло и просит выбрать, что ему по душе. Бог, зная самое лучшее, отобрал и приготовил сие для человека. Более того, Он установил это так прочно, что ничто не может помешать человеку обрести эти сокровища, если он пожелает. В этом проявляется замечательная доброта и благожелательность великого Бога, Который во всем поступает по желанию человека. Если человек, в свою очередь, будет уважать Божьи желания, между ними образуется самый восхитительный и крепкий союз.

Призванные, оправданные, прославленные. — «А кого Он предопределил, тех и призвал; а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил». Это уже произошло, и нам не нужно сомневаться, если мы будем помнить, что все — во Христе. Во Христе мы благословлены всяким духовным благословением. Все люди призваны к тому, что приготовил для них Бог, но никто не «призван по Его изволению», если не подтвердит свой выбор покорностью воле Его. Покорные и предопределены к спасению. Ничто во Вселенной не воспрепятствует спасению каждой души, принявшей Господа Иисуса Христа и верящей Ему.

И все, поступившие так, оправданы. Смерть Христова примиряет нас с Богом. «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Ин. 2:2). Смерть Его обеспечила прощение и жизнь для всех. Ничто не помешает им спастись, кроме их собственной упорствующей воли. Чтобы погибнуть, человеку достаточно лишь вырваться из рук Божьих.

Тем более оправданы те, кто принимает Его жертву. «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо, если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертию Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнию Его».

«А кого оправдал, тех и прославил». Разве не сказал Христос в молитве за Своих учеников, не только за тех, которые были с Ним в саду, но и за всех, уверовавших в Него через слово их, а потому и за нас: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им». Петр сказал, что он соучастник в славе, которая должна открыться. Бог всегда завершает начатое. Все, что имеет Христос, имеем и мы, если принимаем Его. Сему остается лишь открыться. «Тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих». Когда Бог вопрошает о Своем народе: «Что еще надлежало бы сделать для виноградника Моего, чего Я не сделал ему?» — кто осмелится сказать, что Он что-то упустил из виду?