Читать «Иудаизм без Маски. Religion and Brotherhood of Man.» онлайн - страница 32

Иисус Христос на кресте вскричал те же самые слова, которые сказал царь Давид за тысячу лет до него, обращаясь к тому же самому Богу Иегове, который не честен: «Мой Бог, мой Бог, почему ты предал меня? (Псалмы 22:1 и Евангелие Матвея 27:46).

Хотя Давид за четыреста лет до Иеремии получил от Иеговы обещание: «Мой договор не будет нарушен, я не изменю того, что сошло с моих уст. Раз я поклялся своей святостью, то я не солгу Давиду». А в результате?

«Ты подонок и презираем» - констатирует Давид Иегове. «Ты был освящён яростью. Ты наплевал на все договоры с твоим слугой. Ты обесчестил свою корону, бросив её на землю». (Псалмы 89:34-35; 38-39).

Эти же самые обвинения обмана и бесчестия предъявляет Иегова и самим евреям, а те, в свою очередь, перекидывают обвинения на него, которые были выражены в нескольких крупных беспорядках против Иеговы, и Иегова жестоко наказывает их за эти восстания и по сей день.

Иегова частенько уверяет нас: «Я буду ходить среди вас и буду вашим богом, а вы будете моими людьми». (Левит 26:12). И затем, он тут же посылает всех далеко и говорит: «Вы не мои люди, и я не ваш Бог». (Осия 1:9).

«Я разбросаю их по углам как шелуху. Я раскидаю их по всем странам, пока они не останутся в меньшинстве среди язычников, и сделаю так, что люди забудут их среди народов, потому что они поклонялись лжи». (Второзаконие 32:26; Иезекиль 20:23 и Иеремия 13:24, 25).

«Ваш праотец Яков и ваши пророки выступали против меня, поэтому я проклял принцев преосвященства, и проклял Якова и порицал Израиль». (Исайя 43:27-28).

Мы и Иегова действовали друг против друга, пока не заговорили таким образом: «Они творили зло перед господом, но гнев господень был не против Израиля, но он сдал их в руки врагов». (Судей Израилевых 3:8).

Снова и снова говорится, что: «Они игнорировали господа своего Бога». «И гнев господа был сильный против Израиля, и он продал их в Филистимлянские земли в руки сыновей Амона. (Судей Израилевых 10:7).

Это была тирания Иеговы и жестокость его в отношениях с Израилем и в его поступках против других наций, что вынудило наших поэтов и пророков идеализировать понятие милосердия. Они взывали к господу во всех своих молитвах во имя милосердия, и пели об этом во всех своих псалмах и гимнах. Почитайте Паралипоменон, Псалмы и Исайю.

Поэтому, мы всегда и до сих пор умоляем о терпимости и ищем милосердия прогрессивных народов везде, где живут евреи.

Истинно говорю вам, что настало время, когда мы должны оставить эту религию бога рабов.

В нашей религии везде чудеса. Чудеса пронизывают всю нашу историю. И наш триумф над другими тоже всегда относится к области чудесного.

В самом начале нашей истории есть совершенно безобразная история о том, как два сына Якова своими мечами вырезали всех мужчин одного города и забрали всё. Они взяли овец, быков, ослов, вообще всё, однако никто из них не был убит или даже ранен.