Читать «Иудаизм без Маски. Religion and Brotherhood of Man.» онлайн - страница 17

Это эгоизм нашего народа вызвал решимость Моисея править своим народом с жёсткой решимостью. Однако со временем он более-менее остепенился к общей пользе всего народа.

Определённо, что Моисей был хороший маг и сочинитель отметил ещё пророк Мухаммед в Коране (7:109).

Поэтому мы должны быть освобождены от этой религии, которая держит нас в заточении гетто Моисея, в темноте примитивного человека. Мы должны быть освобождены от рабства допотопных и выродившихся ритуалов, от варварского Моисеева закона, которое держит нас отрезанными от остального человечества.

Теперь хорошо установлено, что социальная система евреев была позаимствована от социального свода законов Ману в Индии, абсолютно также как и замкнутая кастовая система. (Прим. пер. С их четырьмя кастами плюс неприкасаемые: браминов-священников, кшатриев-воинов, вайся-торговцев и шудры-рабочие; а также неприкасаемых, отбросов общества, дно).

Кроме этого, Пятикнижие было модифицировано в различные периоды истории евреев разными писателями, особенно после пятидесятилетнего пленения в Вавилоне. В книге Левит отчётливо видно огромное влияние нашпигованного жрецами Вавилона. Здесь Иегова говорит: «И вы будете святыми», а затем говорит им, что святость - это «социальная порядочность», которой у них никогда не было и не будет.

Тора старается сделать евреев более гуманными, чем остальное человечество, но под влиянием законов Моисея произошло как раз наоборот, они стали хуже всех, что явилось результатом деятельности так называемого горе - Иеговиста и горе-Элоиста.

В то время мы уже почерпнули кое-какие новые доктрины от персидских Зороастрийцев, а также и другие персидские учения, которых мы сами-то не знали. Христиане заимствовали их от евреев, а затем объявили их своими собственными. Например:

Воскрешение мертвых.

Конечная победа над дьяволом.

Приход человеческого Мессии.

Судный день, с его окончательным отделением хороших людей от плохих.

Вера в демонов.

Вера в охраняющих ангелов. И многое другое.

Второзаконие, в соответствии с традицией, было пересмотрено, чтобы вместить разговоры Моисея перед его смертью. Здесь Бог описан уже не как племенной божок, жадный до жирных жертвоприношений, но уже как всеобщий правитель, прежде всего требующий, чтобы люди относились друг к другу по доброте, качество, которое евреи никогда прежде не имели.

И если гуманизм, это черта мудрости, то эта книга Второзакония - одна из мудрейших в литературе.

Евреи не имели ни поэзии, ни другой литературы, кроме Библии. У евреев не было искусства, науки, философии - всё это им, всегда заменяла Библия.

Правила морали, гражданские законы, вся религия в целом - всё это содержалось в Библии. Для еврея всё в Торе, и Библия - это всё.

Установлено достоверно, что знаменитые «Десять Заповедей», приведённые в двадцатой главе Исхода, не были даны Моисеем. Это были модифицированные время от времени концепции гораздо более поздних пророков, вплоть до очищающего влияния христианских патриархов. А ведь как подчёркивается, что, дескать, они написаны непосредственно пальцем Бога, да ещё на каменной плите. (Исход 31:18; Второзаконие 9:10).