Читать «Закат и падение Римской Империи» онлайн - страница 120

Эдвард Гиббон

Рис. Юлия Домна.

Два сына – Каракалла и Гета - были плодом этого брака и должны были наследовать престол. Но сладкие надежды Се­вера и всего Римского мира были скоро уничтожены этими тщеславными юношами, проводившими время в праздной беспечности, столь свойственной наследникам престола, и воображавшими, что фортуна может заменить личные до­стоинства и трудолюбие. Хотя ни у одного из них не было ни таких доброделетей, ни таких талантов, которые могли бы возбуждать соревнование, они почувствовали с самого де­тства непреодолимое отвращение друг к другу. Это отвраще­ние усиливалось с годами и поддерживалось интригами фаворитов, подстрекаемых своими личными расчетами; оно выражалось сначала в детских ссорах, потом мало-помалу стало вызывать более серьезные столкновения и, наконец, разделило театр, цирк и двор на два лагеря, воодушевлявши­еся надеждами и опасениями своих руководителей. Предус­мотрительный император употреблял всевозможные меры, чтобы уничтожить эту постоянно усиливавшуюся вражду, и прибегал то к увещаниям, то к приказаниям. Пагубные раз­доры его сыновей омрачили все его блестящие надежды на будущее и грозили ниспровержением престола, воздвигнуто­го с таким трудом, упроченного столь обильным пролитием крови и охранявшегося всеми способами, какие только воз­можны для начальника огромной армии и обладателя гро­мадных сокровищ. Стараясь поддерживать между ними равновесие, он раздавал им свои милости с беспристрастным ра­венством и дал каждому из них звание Августа вместе со свя­щенным именем Антонина; таким образом, Рим в первый раз имел трех императоров. Но даже это равномерное распределение милостей повело лишь к усилению вражды, так как надменный Каракалла заявлял о своих правах первород­ства, а более кроткий Гета старался приобрести расположе­ние народа и армии. Обманутый в своих ожиданиях Север со скорбью в сердце предсказал, что более слабый из его сыно­вей падет под ударами более сильного, который в свою оче­редь погибнет от своих пороков.