Читать «Лекция: Внутреннее развитие человека» онлайн - страница 5

Таковы два требования для личности, желающей духовного обучения; ученик должен обозревать жизнь таким образом. Однако он не должен придавать требованиям мысленное настроение, как будто они являются евангелической истиной. Напротив, он должен оставить их непредвзятыми — верны ли они действительно или нет. Он не должен иметь ни сомнения, ни суеверия, потому что оба они являются наихудшими препятствиями. Только личность, которая обозревает жизнь так с непредвзятым умом, готова получить мистическое указание.

Должен быть рассмотрен еще и третий аспект. Ни один оккультный учитель никогда не будет инструктировать личность, которая наполнена суеверием или общим предосуждением, или того, кто склонен к безрассудному суждению или к иллюзии. Золотое правило, применяемое здесь, есть то, что прежде чем даже предпринять первый шаг в направлении высшего обучения, личность должна освободить себя от любого легкомысленного обдумывания или возможности принятия иллюзии за реальность. Прежде всего, ищущий духовного просветления должен быть личностью общего здравого смысла, которая только посвящает себя дисциплинированному мышлению или наблюдению. Если личность склоняется к предосуждению и суеверию в мире чувственной реальности, она скоро будет подвержена корректировке самой чувственной реальностью. Если, однако личность не думает логически, но пребывает в фантазиях, корректировка не является такой простой. Следовательно существенно, чтобы личность держала жизнь своих мыслей полностью в своих руках и была способной производить строгий контроль над своими мыслями, прежде чем даже пытаться вторгаться в душевные и духовные миры. Тот, кто легко склоняется к фантазиям, суевериям и иллюзиям не подходит для вступления в обучение, необходимо предваряющее духовное обучение. Было бы простым повторить, что кто-либо должен освободить себя от фантазий, иллюзий и суеверий. Однако очень легко обмануть себя здесь. Свобода от фантазий, иллюзий, предосуждений и суеверий приобретается строгой само-дисциплиной. Такая свобода никому не дается легко. Должно быть упомянуто, до какой степени большинство людей склонны к неясному, легкомысленному мышлению и неспособны контролировать свою жизнь мыслей своей собственной силой воли.

Обдумывая требования деяний каждодневной жизни, становится ясным, что невозможно полностью освободить свой ум от внешних впечатлений. Чтобы сделать это, становится необходимым, следовательно, выделить короткий период времени каждый день. Такое короткое время, которое необходимо и которое не конфликтует с какими-либо обязанностями, будет достаточно. Даже пяти минут, или даже меньше, будет достаточно. Для такого короткого периода, человек должен быть способным оторвать себя от всех чувственных впечатлений, от того, что возникает в нем через глаза, уши и все органы осязаний. Для такого короткого промежутка времени он должен стать слепым и глухим к своему внешнему окружению. Все, что вторгается в нас из внешнего мира, объединяет нас с чувственностью и обычным ежедневным миром. Все это должно умолкнуть и полный внутренний покой должен занять его место. Когда такое внутреннее безмолвие, такое отбрасывание всех чувственных впечатлений достигнуто, все прошлые воспоминания чувственных впечатлений должны быть также прекращены. Достаточно подумать на мгновение как полностью мы связаны с предметами времени и пространства, со всем, что есть временно и преходяще. Проанализируйте мысль, которая прошла через ваш ум мгновение назад и посмотрите, не ассоциируется ли она с чем-нибудь из преходящей природы. Такие мысли не имеют значения для внутреннего развития.