Читать «Каменная графика на пустынном плато как реалии былого величия» онлайн - страница 23
И. Динабург
Рис.46, 47а Радиоизофоты линии СО в туманности Ориона; 47б
Ширина, скажем, трапеций больше всего там, где приземлился спускаемый модуль, и меньше — там, где воздушные потоки менее всего повлияли на почву. Пестрота и взаимное наложение линий указывает на то, что свои знаки на перуанских плато были оставлены неоднократно и возможно не одним поколением древних цивилизаций.
Версия о демонстрации своих технических возможностей космитами или их преемниками — особо одарёнными людьми — ещё раз подтверждается, если попытаться геоглиф «птицусзобом» рассматривать как очередной космический аппарат, где, так называемый зоб, есть нечто иное как направленная антенна, а «перья птицы» — солнечные батареи (рис. 46). Это достаточно крупный рисунок—
Рис.48. Ширина этой полосы на плато; 49
Если цитата из Библии покажется кому-либо малоубедительной, то недвусмысленные деяния египетского божества по имени Сет описаны в древнеегипетском предании: «Сет срезал вершину горы…». Исследователями Древнего Египта установлено, что мифологизированное правление в додинастический период бога Сета приходилось на 26 500—25 900 г. до н. э., итого— 600 лет. Т. А. Фасс в статье «Абушир: Мистерия забытой техники» утверждает, что бог Сет вполне мог располагать твёрдыми подобно стали алмазными резцами, которые по преданиям были в ходу В Иудейском царстве и назывались — «Шамир».
В переводе это орудие дословно означало «режущий червь» или «червь, рассекающий металл». А ещё в «мифе о царстве» повествуется о том, что бог Сет рассекал скалы и делал различные отверстия в Абушире с помощью «алмазного червя». Инструмент богов, как мы теперь видим, был весьма популярен и в других частях света. Срезанные вершины гор, камнерезные работы в древнем перуанском городе Тиагуанако, Пума