Читать «Диалоги о гвоздях» онлайн - страница 4

СКЕПТИК. Да. Но вот когда мой друг думает о дом, что можно просто перестать быть не по своей воле... С этим он не может смириться.

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ. А умереть по своей воле?

СКЕПТИК. Это сложный вопрос. Броситься в огонь пожара, или защитить кого-то от нападения, или отправиться в опасную экспедицию - это ведь тоже ясно осознаваемый риск для собственной жизни. Это сродни спровоцированному самоубийству. Но часто решение тут приходит неожиданно. Даже, если решение рискнуть принято осознанно - поддерживает мысль о высокой цели или о жертвенности. И даже если опасность безгранична или предприятие безнадежно, - это все-таки всего лишь риск. Опасность согревает и возбуждает многих. Опасность - это еще не сама смерть. Всегда есть надежда: а вдруг? Мысли заняты тем, ради чего ты рискнул. О последствиях некогда думать. Или, точнее, раз ты думаешь о том, как преодолеть опасность, значит, твое воображение показывает тебе возможные удачные преодоления риска. Безнадежное оттесняется за границы сознания... Но вот так, умереть в постели, от бессилия... Болезнь иногда так изнуряла терпение моего друга болью, что на этот раз он готов был просить запредельную дозу обезболивающего. Но что-то останавливало его. Не потому, что терпение позволяет найти выход почти из любого положения... или дождаться перемены участи... Он не мог представить: как это он своею рукою или своей волей оборвет свое существование?! Сам он иногда называл это трусостью. Но, по-моему, это, скорее, невозможностью вообразить, что все в мире будет идти и меняться без него! Парадоксальным образом его мучило богатство фантазии: он так легко воображал себе все, что будет без него - и даже свои похороны. Но только его самого не было в этом последующем воображаемом мире. И это страшит его... Нет, я даже не могу подобрать определения его состоянию. Ведь это же не обычный страх? Не просто животный ужас. Это сознание страшится того, что исчезнет!

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ. Ты назвал еще одно ключевое слово - Терпение. И сам связал его с понятиями бытия, жизни, воли, сознания. Твой друг... Его подводит не воображение. Нечто иное мешает как раз его воображению представить, что границ бытию сознания нет. И там, за переходом в другое состояние, его душа, его сознание не перестают быть. Они не исчезают из этого, видимого, вещественного мира - хотя и осознают свое освобождение от временного телесного пристанища и радуются новому слиянию с миром невидимым.

СКЕПТИК. Знаешь ли, умозрительно я могу себе все это представить, хотя и не знаю - так ли все обстоит на самом деле? Но как убедительно сказать об этом моему другу?

ПРОСВЕТЛЕННЫЙ. Да. Тут бессмысленно напоминать о Чижевском и Вернадском, о ноосфере и едином человеческом разуме или сознании, в котором накапливается все, созданное и осмысленное всем человечеством и каждым человеком. Когда так страдают от неопределенности душа и ум на грани перехода... Неубедительны примеры верующих ученых - Галилея, Бэкона, Мечникова, Павлова, Циолковского, Фламмариона, Пирогова, Вирхова. Как неубедительны и примеры могучих научных самодостаточных скептических умов. Или книги вроде "Жизни после жизни" или "Жизни после смерти". И различные записи впечатлений тех, кого вернули из состояния клинической смерти или комы, - о туннелях света и перехода. Попробуй привлечь его внимание следующими сопоставлениями - какими бы парадоксальными они ему не показались. Первое: смерти или физического небытия боится не наше тело, а эгоизм и эгоцентризм нашего сознания. Второе: наша смерть - физическая смерть - благо для тех, кто моложе нас, ибо мы должны освобождать место для других, иначе перестанет развиваться как раз тот мир, которым мы так дорожим, но который создан не нами и пути развития которого нам неизвестны. Терпение не в том, чтобы жить без конца, а в том чтобы увидеть смысл и в смерти тела - даже если нам не дано знать: зачем все это вокруг? И, если есть высшая предопределенность, то тайну своего провидения она нам не открывает. И третье: есть некий, не нами начатый порядок, который изменяется и находит новое равновесие на каждом новом уровне своего развития. И только по отношению к этому порядку или нарушению его гармонии возникают понятия положительного или вредного знания, вины, блага, справедливости, воздаяния и смысла. И поэтому смерть имеет высший, благостный, положительный смысл - ибо смерть каждого из нас есть не только освобождение пути для идущих следом. Смерть - это даже не новое рождение; это перерождение, возрождение души в новом качестве. И смерть-освобождение-возрождение имеет физический смысл, поскольку неуловимая субстанция души обладает массой. По крайней мере, так позволяют думать последние опыты некоторых наших и зарубежных ученых, опирающихся на возможности современной техники и аппаратуры. Именно это удивительное допущение - о том, что душа может иметь массу, - и подтверждает связь порядка и предопределенности во всем, что случается в видимом и невидимом мире.