Читать «Метафизика исповеди. Пространство и время исповедального слова. Материалы международной конференции» онлайн - страница 75

С.И. Бреев, Л.С. Бреева. Исповедальный морально-философский трактат Я.А. Коменского “Лабиринт мира и рай сердца”

Среди мыслителей, признанных поборниками исповедального слова, достойное место принадлежит Я.А. Коменскому, вошедшему в историю мировой культуры как великий педагог, в этом звании он и больше всего известен человечеству. Однако Я.А. Коменский не ограничивал свою деятельность педагогикой, школой, он выступал в роли общественного деятеля своего времени, предметом заботы его являлась проблема единения народов мира. Как поборника мира его глубоко почитали современники.

Мировоззрение Я.А. Коменского, как проповедника мира, формировалось на основе его личной судьбы, скреплялось кровью своего народа, ставшего жертвой кровавой бойни в годы Тридцатилетней войны, приведшей к утрате чешским народом своей независимости. Я.А. Коменский принадлежал к общине чешских братьев, подвергшейся жесточайшим преследованиям, как противников католической веры, навязываемой им поработителями.

Идеологом общины чешских братьев являлся чешский писатель, мыслитель Петр Хельчицкий (1390-1460), который в своих сочинениях бичевал произвол и насилие светских властей, проводил мысль о том, что отношения между людьми надо строить так, чтобы оправдать имя христианина. Он осуждал праздность, стремление к роскоши, жестокость, насилие панов, раскрывал пособническую роль церкви, выступал за радикальную реформу всей жизни христианского общества на основах евангельского учения Христа, как полного возвращения к первобытному образу жизни первых христиан времен Христа и апостолов. Притом это возвращение должно совершаться без борьбы и насилия. Его идеал - равенство между людьми, взаимная любовь друг к другу и служение другим из любви к ним.

Я.А.Коменский прожил большую жизнь. Он родился в 1592 году и умер в 1670 году. По социальному положению - сын ремесленника, рано в 12 лет лишился родителей. На средства общины он окончил общинную школу, затем обучался в школе латинского языка. Так как подросток Ян обнаружил трудолюбие с способности, он был направлен для продолжения образования в Герборнский университет на богословский факультет, после окончания которого он должен был возвратиться в общину. В этом университете преобладало кальвинистское богословие, наиболее родственное религиозным взглядам братства. Профессора университета ввели молодого студента в курс передового социально-политического течения своего времени, известного как вера в тысячелетнее царствование на земле Христа, что принесет человеку полное благополучие. Это течение называлось хилиазмом.