Читать «Оливье Клеман Беседы с патриархом Афинагором» онлайн

Оливье Клеман

Оливье Клеман Беседы с патриархом Афинагором

Часть первая. ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО ЗОВУТ АФИНАГОР

Фанар

Что такое православная Церковь?

Халки

Монастир

Афон

«Защитник города»

«Америка, Америка»

Византия, Константинополь, Стамбул

Шестое сентября

«Епископ в Церкви и Церковь в епископе»

«Братолюбивый бедняк»

Часть Вторая. СЛОВА

«Христос воскресе!»

Церковь и христианство

Ислам

Наука жизни

«Иисусова молитва»

Политика

«Теология»

«Литургия»

Часть третья. ДЕЙСТВИЯ

Rома — Аmor: Ананке {Необходимость}

«Две сестры»

Экклезиология соборности

Иерусалим

Снятие aнaфем

От нового Рима к древнему

Будущее

«Audiatur et tertia pars» {«пусть выслушают и третью сторону»}

Женева, Лондон, Упсала

Новый Рим, Новый Иерусалим

Родос

Тысячелетие

Белград, Бухарест, София

Шамбези

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ПОСЛЕСЛОВИЕ ко второму изданию (1976)

Владимир Зелинский. НАСЛЕДИЕ ПАТРИАРХА АФИНАГОРА

BIBLIOGRAPHIE SOMMAIRE

Приложение. ХАЛКИДОНСКОЕ НЕДОРАЗУМЕНИЕ (глава не вошедшая в русское издание).

Оливье Клеман Беседы с патриархом Афинагором

Часть первая. ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО ЗОВУТ АФИНАГОР

Фанар

В Стамбуле, когда выходишь из новых кварталов и пересекаешь мост по самой середине Золотого Рога, там, где на другой стороне гигантская автострада как бы по живому телу рассекает византийскую и турецкую плоть старого города, проходя под акведуком Валента, который столь по–римски, победно перешагивает ее, нужно свернуть направо и выйти на улицу, идущую вдоль Золотого Рога. Ныне это промышленный район, где обрабатывается древесина, которую привозят на судах из прибрежных лесов Малой Азии. Повсюду — лесопильные заводы, визг металла, вгрызающегося в стволы, грузовики, разъезжающие в пыли или в грязи, ангары, загроможденные досками. То там, то здесь с небольшого пустыря открывается вид на суживающийся залив, на пыльный скверик вдоль пристани, у которой всегда пыхтят тяжело нагруженные пароходики, обслуживающие побережье. Взгляд ваш добирается до старой стены Феодосия и улицы Гробниц, священной земли Эйюпа, где погиб при тщетной осаде города последний спутник Пророка. Баржи вытащены на берег, где среди старых бидонов они ожидают новой покраски. Летом, когда среди пузатых фелюг здесь купаются дети, платаны уже желтеют. Напротив, на другом берегу тихого водного потока, на холме, покрытом желтой травой и белыми стеллами, — мусульманское кладбище. У его подножия — судоверфи, грохот молотков по железу. На берегу, где

мы стоим, склон так же быстро подымается. Оставив позади красноватые развалины морской стены, ныне почти исчезнувшей, мы выходим к живописным турецким домам с деревянными ярусами. Перед нами открывается вся панорама жизни средиземноморской метрополии. Летом каждый поливает улицу перед своим порогом, от фасада к фасаду тянутся виноградники и глицинии, перед домом громоздятся дыни и арбузы. Далее улицы, неровно выложенные камнями, переходят в сельские дороги. Смоковницы, руины старой мечети, рядом с гробницами — каменные цветы для женщин, столбики, взбухающие на конце тюрбанами, для мужчин. Грузовики и американские автомобили почти не решаются забираться сюда, здесь больше животных, чем машин; встречаются прекрасные лошади с хомутами, украшенными голубым бисером от дурного глаза; морские птицы и грифы кружатся над отбросами.