Читать «То, что Мое, дайте Мне» онлайн

Unknown

Annotation

notes

Note1

Note2

Note3

Note4

Note5

Note6

Note7

Note8

Note9

Note10

Note11

Note12

Note13

Note14

Note15

Note16

Note17

Note18

Note19

Note20

Note21

Note22

Note23

Note24

Note25

Note26

Note27

Note28

Note29

Note30

Note31

Note32

Note33

Note34

Note35

Note36

Note37

Note38

Note39

Note40

Note41

Note42

Note43

Note44

Note45

Note46

Note47

Note48

Note49

Note50

Note51

Note52

Note53

Note54

Note55

Note56

Note57

Note58

Note59

Note60

Note61

Note62

Note63

Note64

Note65

Note66

Note67

Note68

Note69

Note70

Note71

Note72

Note73

Note74

Note75

Note76

Note77

Note78

Note79

Note80

Note81

Note82

Note83

Note84

Note85

Note86

Note87

Note88

Note89

Note90

Note91

Note92

Note93

Note94

Note95

Note96

Note97

Note98

Note99

Note100

Note101

Note102

Note103

Note104

Note105

Note106

Note107

Note108

Note109

Note110

Note111

Note112

Note113

Note114

Note115

Note116

Note117

Note118

Note119

Note120

Note121

Note122

Note123

Note124

Note125

Note126

Note127

Note128

Note129

Note130

Note131

Note132

Note133

Note134

Note135

Note136

Note137

Note138

Note139

Note140

Note141

Note142

Note143

Note144

Note145

Note146

Note147

Note148

Note149

Note150

Note151

Note152

Note153

Note154

Note155

Note156

Note157

Note158

Василий Ефремов.

Памяти Иисуса из Назарета, пророка.

ИИСУС ХРИСТОС – HOMO SAPIENS

ТАЦИНСКИЙ АПОКРИФ

СОДЕРЖАНИЕ

Мультирелигиозный вид.

Отправные положения.

Младенчество Иисуса.

Детство Иисуса.

Отрочество Иисуса.

Совершеннолетие.

Тридцать лет и три года.

В Иерусалим.

На грани смерти.

О подельниках.

Казнь, воскресение.

Вознесение.

Иисус контра Иуды.

Крест.

Жертва.

Отец, Сын, Дух.

Иисус – христианин.

Иисус – ересиарх.

Книжники христианские.

Иисус веры, Иисус эволюции.

Иисус на Руси.

Весьма краткое послесловие.

То, что Мое, дайте Мне.

Ев. Фомы

Я царь, – я раб, я червь, – я бог!

Г. Державин

МУЛЬТИРЕЛИГИОЗНЫЙ ВИД

Трудно что-то добавить к разговору о религии. «Одна из форм общественного сознания» (по словарю) расписана до неузнаваемости. И все же прикоснемся к вечной Теме, постепенно ставшей актуальной в России. Прикоснемся в плане эволюционном, памятуя, что и вопросы эволюции, и вопросы религии всегда занимали думающих людей.

Понятно, что эволюция религий продолжается полным ходом. И конца пока не предвидится. Уже трудно было бы и вообразить, нарисовать генеалогическое древо религий. Религии случились монотеистические и политеистические, мировые и локально ограниченные, на их базе возникло великое множество сект, культов, местных верований, направлений, реформистских движений, течений, униатских церквей, вероучений, группировок, орденов, богословско-юридических толков и т. п. до шарлатанского уровня нетрадиционных культов. И это только действующие религии, а сколько их исчезло в глубине тысячелетий, начиная от тотемизма и фетишизма! Религиозное изобилие. Медленно, но верно меняются, приспосабливаются к современности все структурные единицы этой совокупности, безбрежия религий, корректируются их догматические акценты, воспринимаются, наслаиваются достижения науки и цивилизации, идет подстройка правдоподобия канонических постулатов, обрядности и пр. К примеру, прогрессивная католическая церковь все же согласилась с неоспоримыми доводами естественных наук и признала историческую изменчивость всего живого, подверженность эволюционным принципам, закономерностям, оставив в ведении Творца лишь нематериальную субстанцию – душу (православие пока не приемлет прогрессивных взглядов своих теологов). Очень живуче в простом человеке это чувство истового, возвышенного поклонения, надежды, утешения или просто порядка в душе и в поведении.