Читать «Газета День Литературы # 159 (2009 11)» онлайн - страница 59

Один уважаемый мною критик точно подметил, что сегодня основу "элитного" зрительного зала составляют приказчики. Соответственно на их приказчицкий вкус и ориентируются театр, кино, и литература, и т.д. Стоит оговориться, что приказчицкий вкус – это не зло. И не деятели искусства его формируют. И подчиняются, собственно, не ему. Существует определённая система, составной и далеко не главной частью которой является взаимозависимость публики и произведения. Система эта естественно образуется и пестуется в сегодняшнем обществе. Она чрезвычайно выгодна для поддержания базовых принципов, на которые ориентируются и власть, и те, кто формирует власть, и те, кто получает максимум выгоды от сегодняшнего положения вещей. Поскольку русская мифология, русская ментальность всегда предполагает примат духовного начала над материальным, то ликвидация русской мифологии, вытравление русской менталь- ности становится безусловной целью. То есть надо выдавливать из сознания мифологические достоинства и постепенно, прикрываясь самой достойной фразеологией, превращать врага в кумира, а "и так сойдёт" и "авось проскочит" сделать предметом любования и восхваления в качестве исконно-посконного. И таким образом ликвидировать постепенно остатки самосознания и собственного национального достоинства. Для этого нужно немного. Нужно сменить Бога. Делов-то!..

Однажды людям сказали, что коммунисты их обманывали и обворовывали, что весь цивилизованный мир живёт припеваючи, и что надо честно смотреть на жизнь и признать: реальным Богом являются Деньги. Параллельно с этим, надо, конечно же, всячески поддерживать и популяризировать традиционные религии, чтобы всё было как у людей... Чтоб духовность, блин... (Как сладко наблюдать трогательное духовное единение воров и обворованных в церквях по большим религиозным праздникам.)

Перефразируя классиков марксизма, можно сказать: деньги не имеют родины. Деньги, как единственное мерило успеха и значимости человека, естественно овладели сегодня общественным сознанием. И это овладение активно поддерживается государством. Никакая фразеология власть предержащих о "духовных ценностях" не может обмануть. Так называемые "духовные ценности" не востребованы отнюдь не зрителями (слушателями, читателями), а, в первую очередь, элитой нашего общества. Стало быть, капитулируем, господа! И капитуляция эта великолепна и празднична! На фоне коррупции, терроризмов, кризисов и обнищаний расцветает новое русское искусство! Искусство публичной продажи и оголтелой проституции; пиршество гей-тусовки и торжество "гламура"! Новому времени – новые лозунги! "Да здравствуют шоу педерастов – лучшее средство духовного развития!", "Ура ликвидации культурного наследия!"... Сразу вспоминается известное изречение: "При слове "культура" хочется взяться за пистолет".

А что же великий, талантливый, высокодуховный народ? А он жадно хавает всё это фуфло, балдеет от "секс-символов", млеет от обсуждений, кто с кем женился-развёлся, и продолжает стремительно терять человеческое лицо. Тарзаны, Биланы и Бори, и Ксюши, плюс "Кармелита" с какой-то там "Няней" или "Хацапетовкой" – вот что втюхивается, пропагандируется, активно насаждается и жадно потребляется. Какая-то пляска смерти! И художники-то, народные, седовласые, умудрённые, высоколобые... Ну, любой ценой стремятся подделаться под этот убогий, хамский язык. И государство, Российская держава кричит: "Хватит врать про художественные ценности! Деньги делайте! В деньгах отчитывайтесь!" Да, служат своему действительно благородному делу много людей театра, кино, других искусств. Служат! Но только потому служат, что им это пока ещё позволяется. Никакой реальной поддержки у них нет. Они вымирают и вымрут при нынешней культурной политике. А следом за ними и русская ментальность, и русская государственность. И все те действительные произведения искусства, которые, слава богу, осуществляются на нашей земле, милостиво отмечаются даже и государственными наградами, но никак не пропагандируются, не внедряются в массовое сознание, остаются уделом очень крохотной группки людей. И разве могут они конкурировать в массовом сознании с какой-нибудь потомственной ясновидящей или "большой стиркой"? Разве получают они государственную поддержку, соизмеримую хотя бы с рекламой женских прокладок? Вот и получается, что награды и премии действительным делателям искусства – это всего лишь красивый жест, а не государственная политика.