Читать «Духовная основа образования» онлайн - страница 2

Самое главное качество классического педагогического мышления, в отличие от традиционного, в том, что оно многомерно; его основу составляет синтетическое целое духовного и материального, иррационального и рационального, религиозного и научного, космического и земного. Оно принимает постулат о вечности духа и устремляет человека к такой земной жизни, которая есть путь развития и совершенствования духа. Классическая педагогика не объявляет себя наукой, а скорее считает себя мерой всех наук, мерой самой жизни.

Назовём некоторые качественные различия между классическим и традиционным образами педагогического мышления:

— традиционная (авторитарная) педагогика (методика) формирует и реализует систему принуждения;

— классическая (гуманная) педагогика предлагает творческий поиск системы сотрудничества;

— авторитарная педагогика ориентирована на формирование знаний, умений и навыков и потому рафинирует обучающий процесс;

— гуманная обращена на облагораживание души и сердца Ребёнка, а знания мыслятся как необходимое условие творчества, созидания, творения блага;

— авторитарная педагогика довольствуется учётом психологических особенностей детей;

— гуманная вбирает Ребёнка полностью, таким, какой он есть;

— авторитарная педагогика готовит детей к жизни;

— гуманная воспитывает детей самой жизнью;

— авторитарная педагогика — монологична;

— гуманная — диалогична;

— авторитарная педагогика не нуждается в принципах любви, созидательного терпения, доверия, свободного выбора, радости познания и общения, сотрудничества и т. д. — как существенных компонентов педагогического процесса;

— для гуманной педагогики эти принципы являются исходными;

— авторитарная педагогика занята обобщением сложившейся «массовой» практики, результаты чего, как научные ценности, возвращаются обратно в практику для её дальнейшего продвижения;

— гуманная педагогика идёт по пути творчества и инноваций и потому чужда консерватизму;

— аксиоматическая основа традиционной педагогики — эмпирический материализм с понятиями «наследственность» и «среда»;

— классической — духовная субстанция.

Эти качества, разумеется, не исчерпывают полноту расхождений между двумя формами педагогического мышления и образовательной практики. Можно услышать и прочитать, как иногда опровергается понятие гуманной педагогики по той наивной логике, что педагогика не может быть негуманной, ибо она обращена на будущие поколения. Действительно, цели авторитарной педагогики внешне гуманны: в них отражается забота общества и государства о детях. Однако суть гуманности педагогики определяется не только целями и задачами, которые должны быть достигнуты в результате длительного образовательного процесса, но и средствами достижения этих целей. Для авторитарной педагогики средства эти — силовые, принудительные — построены по принципу «кнута и пряника». Для гуманной же педагогики суть средств достижения целей растворяется в общении, которое несёт детям каждодневную радость, утверждает в них личность, дарит им свободный выбор, зажигает для сотрудничества.