Читать «Эзотерическое христианство, или Малые мистерии» онлайн - страница 131

162

Иоанн 1:32.

163

Матф. 3:17.

164

Матф. 4:17.

165

Тим. 3:16.

166

Иоанн 10:34—36.

167

Иоанн 14:18,19.

168

Valentinus. Transl. by G. Mead. Pistis Sophia, кн. I, 1.

169

Письма Игнатия к Тралльянам, гл. V.

170

Pistis Sophia, стр. 60.

171

Там же, стр. 218.

172

Там же, стр. 230.

173

Там же, стр. 357.

174

Там же, стр. 377.

175

таинству причащения

176

Юстин Мученик. Том II. Первая Апология, кн. LXII и LXVI.

177

Там же. Вторая Апология, XIII.

178

Тертуллиан, т. VII. О крещении, гл. V.

179

Высшее «я» или высший разум человека.

180

Читатель может не без пользы перечитать описание Платона «Пещеры» и ее обитателей, помня при этом, что Платон был Посвященный. Республика, кн. VII.

181

Элифас Леви. The Mysteries of Magic, стр. 48.

182

Bonwick. Egyptian Belief, стр. 167.

183

Празднование «Natalis Solis Invicti», дня рождения Непобедимого Солнца.

184

Williamson. The Great Law, стр. 40—42. Желающие изучить этот вопрос должны бы прочитать эту книгу, написанную глубоко верующим христианином.

185

Там же, стр. 36—37.

186

Там же, стр. 116.

187

Там же, стр. 58.

188

Там же, стр. 56.

189

Там же, стр. 120—123.

190

См. первую главу Евангелия от Иоанна, ст. 1—5. Название Логоса, данное проявленному Богу, формирующему материю, платонического происхождения и поэтому идет непосредственно из мистерий; до Платона, в гораздо более древние времена Голос Vak, употребляемый в религии индусов, происходит из того же источника.

191

См. выше, гл. IV.

192

См. в гл. III.

193

См. в гл. III.

194

2 Посл. Коринф. 4:18.

195

Там же, 5:7.

196

Там же, 5:14.

197

Лука 15:16.

198

Лука 14:26.

199

Матф. 5:28.

200

Евр. 11:27.

201

Матф. 5:45.

202

Лука 9:49,50.

203

Матф. 17:20.

204

2 Посл. Коринф. 6:4-10.

205

Колосс. 3:1.

206

Матф. 5:8; Иоанн 17:21; Бытие 1:3.

207

Иоанн 1:3.

208

The Christian Creed, С. Leadbeater, стр. 29.

209

Там же, стр. 43.

210

Галат. 4:19.

211

Матф. 18:3.

212

2 Петра 3:15,16.

213

А. Besant. Essay on the Atonement.

214

Там же.

215

Брихадараньяка упанишада, I, i, 1.

216

Бхагавадгита, III, 10.

217

Брихадараньяка упанишада, I, ii, 7.

218

Мундака упанишада, II, ii, 10.

219

Haug: Essays on the Parsis, стр. 12—14.

220

Откров. 13:8.

221

W. Williamson: The Great Law, стр. 406.

222

«The Atonement» А. Besant. Review. «Nineteenth Century», June, 1895.

223

Евр. 1:5.

224

Евр. 1: 2.

225

C. W. Leadbeater. The Christian Creed, стр. 54, 56.

226

Там же, стр. 56, 57.

227

По-английски At-one-ment, приведение к одному. – Прим. перев.

228

Матф. 25:21,23.

229

Там же, 31—45.

230

Исаия 52:11.

231

Матф. 16:25.

232

Иоанн 12:25.

233

Евр. 6:16.

234

«Свет на Пути», §8.

235

Евр. 7:25.

236

1 Тимоф. 3:16.

237

C. W. Leadbeater. The Cristian Creed, стр. 61, 62.

238

1 Коринф. 15:44.

239

1 Фессал. 5:23.

240

См. главу IX, «Святая Троица».

241

2 Коринф. 12:2,4.

242

Матф. 5:48.

243

Иоанна 17:22,23.

244

2 Коринф. 5:1.

245

1 Коринф. 16:28.

246

Эта ошибка была совершенно естественна, так как перевод был сделан в семнадцатом столетии, когда всякое понятие о предсуществовании души и ее эволюции давно уже испарилось из мировоззрения христианского мира, исключая несколько сект, сохранивших это учение, которые были объявлены еретическими и были преследуемы римско-католической церковью.