Читать «Газета Завтра 357 (40 2000)» онлайн - страница 27

С одной стороны, державная государственная риторика, защита обездоленных, страшные слова о вымирании нации. С другой стороны, ставка на самые оголтелые прозападнические экономические круги, дальнейшее обнищание большинства и дальнейшее обогащение кучки избранных. Вот факт: в период правления правительства Примакова — Маслюкова ежемесячно утекало из России 0,5 миллиарда долларов. И мы их упрекали за такую утечку. Сейчас, при Путине, ежемесячно из России вывозится до 2,3 миллиарда долларов. Коммерческие банки напрочь не хотят инвестировать деньги в отечественное производство. Это грозит окончательным вымиранием страны. Что это.? Осознанный замысел Каретных и их Хозяев? Или же все-таки тактическое отступление перед решающим боем? Мне даже интересно, откуда взял Александр Проханов этого Каретного? Может, предполагаемый реванш Каретного и есть будущий реванш Путина? Так что, как видите, роман Проханова никак не сводится к одной лишь художественной хронике 1993года.

В.Б. Многослойность романа "Красно-коричневый" равна многослойности самой оппозиции, многослойности самого 1993 года. Историкам еще разбираться и разбираться, что было бы, окажись Православная Церковь покрепче и, предположим, соверши Патриарх крестный ход с рублевской иконой в руках вокруг Дома Советов? Надо ли было брать мэрию? Какова в этих событиях роль баркашовцев? Да и вообще, что было бы со страной в случае победы Дома Советов? Руцкой в роли президента России не оказался бы еще хуже Ельцина? Но свершилось то, что свершилось. Истории недоступна виртуальная реальность. Так получилось, что победившим защитникам того же Дома Советов в 1991 году историей отведена постыдная роль разрушителей России, а проигравшим защитникам Дома Советов в 1993 году уже навсегда быть символами национального сопротивления против колонизаторов из мировой закулисы и внутренней пятой колонны чубайсов и гусинских. Именно из 1993 года идет в будущее тысячелетие идеология русской Победы. Вы, Геннадий Андреевич, не случайно заметили: роман Проханова — это не художественная хроника, и даже не хроника борьбы. Вернее, там есть все: и хроника, и анализ всех политических течений, портреты лидеров оппозиции Хасбулатова, Руцкого, Бабурина, Баркашова, Макашова, Кургиняна, Анпилова, Лимонова, есть сюжетная линия, скрепляющая всю мозаику романа в единое целое, есть главный герой, бывший разведчик, прошедший спецоперации в Афганистане, Хлопьянов, есть его возлюбленная Катя и их романтическая история любви. И все-таки, я предполагаю, что роман скрепляют не столько Хлопьянов, не столько вымышленный сюжет, сколько метафизика будущей Победы, религия сопротивления. Только такой откровенный романтик, как Александр Проханов, не просто "последний солдат империи", как его прозвали критики, но и последний романтик русской литературы ХХ столетия, мог прочувствовать эту религию сопротивления, притягивающую к себе самые разные партии и движения, самых разных лидеров, иногда сгорающих дотла в ее волшебном чарующем огне. Чувствуете ли вы эту религию сопротивления и в романе, и в самой жизни?