Читать «Человеческая деятельность. Трактат по экономической теории» онлайн - страница 849

[14]

психоанализ метод психотерапии и психологическое учение, развитое З. Фрейдом в конце XIX начале XX вв., ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Вытеснение из сознания неприемлемых для него влечений (преимущественно сексуальных) и травмирующих переживаний рассматривается психоанализом как главный источник невротических симптомов и различных патологических явлений (забываний, ошибочных действий и т.п.). В основе психотерапии анализ вытесненных комплексов с помощью свободных ассоциаций, толкований сновидений и т.п.

[15]

эвдемонизм принцип истолкования и обоснования морали, согласно которому счастье (блаженство) является высшей целью человеческой жизни. В отличие от гедонизма здесь счастье есть не просто не просто длительное и гармоничное удовольствие, а результат преодоления стремления к чувственным наслаждениям путем самоограничения, упражнения, аскезы, отрешения от привязанности к внешнему миру и его благам и достигаемая при этом свобода от внешней необходимости и превратностей судьбы.

[16]

гедонизм этическое направление, считающее наслаждение высшим благом и целью человеческой деятельности и выводящее из него весь комплекс моральных требований. Как нормативный принцип противоположен аскетизму.

[17]

эпикуреизм направление в древнегреческой и римской философии, названное по имени его основателя Эпикура. В новое время развивался в эпоху Возрождения; в XVII в. традицию эпикуреизма возродил Гассенди. В частности, его представители утверждали, что источником всех благ является наслаждение; целесообразность лежит в основе всех законов; нравственные принципы были приняты по согласию людей для общей пользы. Как этический принцип родственен эвдемонизму, впоследствии толковался в духе гедонизма.

[18]

гетерономная этика мораль, основанная на каких-либо внешних по отношению к нравственности условиях, интересах и целях. Термин введен И.Кантом в Критике практического разума (1788), где в противовес гетерономной этике он разработал систему автономной этики, исходящую из идеи о независимости нравственных принципов и требований от каких-либо внешних по отношению к нравственности условий.

[19]

утилитаризм философско-этическое учение, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков. Получило широкое распространение в Великобритании в XIX в. Основоположник утилитаризма И. Бентам.