Читать «Размышления о бессмертной душе» онлайн - страница 38

Иоанн архимандрит

Как учили еще древние философы - душа человека безвидна и безОбразна, то есть она не имеет ни размеров (величины, отличающей одну душу от другой), ни формы (какого-либо очертания).

Она присуща данному человеку и является частью живой, природной организацией состава человека, а также и характеристикой особых внутренних свойств данного человека, проявляющихся в его деятельности и отличающей его от других людей.

Поэтому в жизни нередко приходится слышать выражение: О! Это человек большой души!"... - когда говорят о хорошем человеке. Или, давая отрицательную характеристику человеку, скажут: ..."да ведь это мелкая душонка"...

В этих случаях прибегают к метафорам. Но это отнюдь не значит, что у одного человека душа больших размеров, чем у другого. Здесь говорится о нравственном состоянии души. Точно так же про хорошего человека говорят: "Какой он душевный человек", а про злого, эгоистичного человека скажут: "Бездушный человек". Это опять-таки нельзя понимать, как отсутствие в ком-либо души, а лишь о высокой или низкой нравственности человека. Ибо душа - носительница нравственных качеств человека, это тот источник, из которого проистекает активность. И благодаря свободной воле, которой обладает душа, активность ее может быть направлена к добру или ко злу, смотря по тому, для восприятия какого духа (Божия или духа злобы) раскрылась эта душа.

Но под словом "душа" в различных случаях понимают и разумеют различное.

Часто под словом "душа" подразумевается просто жизнь. Как, например, в Евангелии (Мф. 16, 25)* (*...Ибо кто хочет душу (жизнь) свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее.). Почва из евангельской притчи "О сеятеле", в которую сеется семя - слово Божие,- это тоже наша душа, и бывает она у каждого из нас в разное время нашей жизни - разной. То каменистой, то придорожной, то заглушенной тернием, то плодородной. Семя Божие дается всем людям одинаково хорошим. А какой принесет плод, это зависит от состояния нашей души и тех стараний, какие она проявит в деле его выращивания.

В душе человека Бог силой Животворящего Духа творит обновленную природу человека, созидая Царство Божие внутри человека (в душе). Но как это происходит, это сокрыто от понимания и сознания людей (так же, как происходит скрытый процесс произрастания зерна в земле).

Зарождение в душе и развитие Царства Божия принимается нами как факт. От человека требуется лишь величайшая заботливость оберегать прорастание "зерна". Требуется жить с сознанием, что ты соучастник Божией тайны в деле создания в душе Царства Божия, ты бессменный страж, поставленный на это Богом.

Все зависит от способности души к духовному росту.

При глубоком понимании евангельских притч исцеление Господом слепых, глухих, косноязычных... человек видит в них исцеление духовно слепых и глухих душ человеческих. И некоторые из этих душ безнадежно потерялись в темноте, сбиты превратностями жизни с правильного пути, зашли в тупик.