Читать «Размышления о бессмертной душе» онлайн - страница 21

Вот что делали отцы!

А мы еще и каяться-то не начинали по-настоящему; ибо когда человек начинает каяться, то ему очень тяжко будет "богословствовать". Св. Иоанн Лествичник так и говорит: "Кающийся не должен богословствовать".

А что нужно сказать о том, кто еще и не кается?.. Увы нам! Еще: "тонко-испытанные" беседы о Боге и чтение тонких исследований о Боге иссушают слезы и прогоняют от человека умиление" (Отечник).

Но уже довольно... Я сам впал в грех, который осуждаю: многоглаголание. Простите меня грешного. Помолитесь.

Недостойный Ваш благожелатель Епископ Вениамин.

1925 13/11 н.с.

P. S. Вон в России спасаются иначе: крестом, страданиями.

Получены здесь два письма, одно мною: гонения... Старшая сестра Ц. сестричества в П. церкви в Севастополе была посажена в чрезвычайку, потом выслана в Вологду, а затем в Красноярск... Из Севастополя...

Вот это - спасение себя и России. А мы! о - словесники! (интеллигенты, умствующие... книжники...). Горе, горе нам!

... В Симферополе - храмы были полны. Служили и утреню, и литургию ночью; ибо большевики приказали в 10 ч. у. быть на службе в учреждениях... "Я еле протискалась в Церковь" (пишет быв. либеральная барышня); "выходя из храма, вспоминали о первых христианах, которые тоже молились по ночам в катакомбах"... А мы?.. Нам ли спасать Россию?

Е. В.

1925-25-26/II-10-11/III

Мол. св. о. П. Г. Г. Х. Б. н. п. н. г.* (*То есть Молитвами святого отца Порфирия Газского, Господи Христе Боже наш, помилуй нас грешных! (Письмо написано в день памяти этого Святителя).- Ред.)

I.

Глубокоуважаемый батюшка о. Александр!

Ваши письма невольно заставляют иногда думать о поднятом вопросе и отмечать соответствующий материал, который и сообщаю Вам,- к сведению. Буду (может быть, и не один раз) писать без особой системы, а "случайно", что Бог пошлет.

1. ОБЩЕЕ ОЖИДАНИЕ КОНЦА МИРА

1. Один из самых образованных людей, каких я видел на своем веку,- бывший ранее, однако, толстовцем, но раскаявшийся,- Сергей Николаевич Дурылин (москвич) пред - или уже при наступлении русской революции занимался вопросом о вере в приближающийся конец мира,- как среди русских, так и среди других народов.- Я слышал от него это лично в Москве*. (*И у него заготовлена была целая книга по этому вопросу; едва ли при большевизме ее удалось ему напечатать.)

Он пришел к замечательным,- и даже отчасти будто бы и неожиданным выводам, особенно в России. Обычно существует воззрение, что ожидание конца мира совпадает с какими-либо историческими катастрофами (войнами в особенности). И это отчасти верно. И так в конце концов и должно быть по предсказанию Господа. Но не всегда совпадают эти явления.

С. Н. Дурылин отмечает следующие исторические наблюдения:

а) Россия переживает татарское иго. Времена тяжкие. Однако ни у кого нет мысли ни о конце мира или даже России. Наоборот, великий светильник Руси, преп. Сергий и сам строит, и птенцы, вылетевшие из его гнезда, тоже строят, не думая о конце... Татары погибли. Русь встала и духовно окрепла.