Читать «Основные понятия тантры» онлайн - страница 2

6. атийога — наивысшая практика объединения с медитативными образами будд, или дзогчен (rdzogs-chen — великая завершенность), которая делает упор на тончайшем уровне сознания.

Подготовительные практики

Для того чтобы приступить к практикам, связанным с любым из шести классов тантр, необходимо достичь определенного уровня духовного развития с помощью подготовительных практик нендро (sngon‘ gro). Сюда входят достижение определенной стабильности в общих подготовительных практиках, которые соответствуют уровню сутры, а также выполнение заданного объема специальных подготовительных практик, не относящихся к уровню сутры.

Общие подготовительные практики

Общие подготовительные практики, которые выполняются бодхисаттвой на уровне сутры, представляют собой четыре памятования, обращающих ум к Дхарме (blo-ldog rnam-bzhi). Это:

1. памятование о драгоценном человеческом рождении;

2. памятование о смерти и непостоянстве;

3. памятование о законе причинно-следственной связи (санскр. карма);

4. памятование об изъянах сансары — череде непроизвольных рождений и смертей.

Для практики любого класса тантры также необходимо достичь стабильности и в других практиках бодхисаттвы, соответствующих уровню сутры. На самом деле тантра является методом, который позволяет собрать воедино все эти практики уровня сутры и выполнять их одновременно. Они включают в себя:

• принятие надежного направления (прибежище),

• устремленность к освобождению (отречение),

• моральную самодисциплину,

• сосредоточенность,

• распознающее осознавание (shes-rab, санскр. праджня; мудрость) пустотности (санскр. шуньята),

• любовь и сострадание,

• бодхичитту (ум, устремленный к достижению просветления и помощи другим),

• другие далеко ведущие состояния ума (санскр. парамита, совершенства), такие как щедрость, терпение, радостное усердие.

Специальные подготовительные практики

Для того чтобы приступить к практике любого класса тантры, необходимо выполнить очищение внутренних негативных тенденций (sdig-pa, санскр. папа, негативный потенциал) и развитие позитивных тенденций (bsod-nams, санскр. пунья, позитивный потенциал, заслуги). Эта задача осуществляется путем выполнения в определенном объеме специальных подготовительных практик. Чаще всего они включают сто тысяч повторений:

1. простираний в сочетании с формулой принятия надежного направления, или прибежища, и зарождением бодхичитты;

2. стослоговой мантры Ваджрасаттвы (rDo-rje sems-pa) с целью очищения;

3. подношения мандалы, т. е. символического подношения всего, что у нас есть, ради достижения просветления и блага других;

4. мантры гуру-йоги (bla-ma’i rnal-‘byor) для объединения нашего тела, речи и ума с телом, речью и умом тех духовных учителей, которые воспринимаются нами как будды.

Мантры (sngags), если исходить из этимологии санскритского термина, представляют собой санскритские слова и слоги, которые повторяют для «защиты ума» от негативных тенденций. Мандала (dkyil-‘khor) является символом Вселенной. Сто тысяч или более повторений могут также требоваться и для ряда других специальных подготовительных практик. В традиции гелуг, например, простирания с повторением формулы принятия надежного направления (Прибежища) и зарождение бодхичитты считаются отдельными подготовительными практиками. К ним обычно добавляются еще четыре, что дает всего девять подготовительных практик: