Читать «Литературная Газета 6318 ( № 14 2011)» онлайн - страница 112

Литературка Газета Литературная Газета

И я как-то задумалась: на каком же языке говорит взрослое окружение тех ребятишек, которые бранный жаргон кабаков и борделей принимают за свой родной русский язык?

А на днях нам с Ксеней повстречалась семейная пара. Молодой папа, толкая перед собой коляску с познающим мир малышом, громко, на всю улицу, изъяснялся с супругой на том самом языке… Может, он выпускник этого колледжа?..

Наталья ВЕСЕЛОВА

Прокомментировать>>>

Общая оценка: Оценить: 4,4 Проголосовало: 9 чел. 12345

Комментарии: 21.04.2011 04:10:06 - Юрий Алексеевич Кузнецов пишет:

О чём мы?

А действительно,Юрий Дмитриевич,о чем мы? Когда несколько лет назад из уст Лолиты Милявской(позиционировавшейся,замечу,как гламурная дива,то есть,пример для подражания"продвинутой" молодёжи) с экрана общедоступного телеканала в общедоступное время прозвучало грязное матерное ругательство(не буду обозначать даже начальными буквами- поверьте,очень грязное) - что-то никого это не шокировало. Так чего же мы сейчас хотим? Что растили,то и выросло.

20.04.2011 21:37:39 - юрий дмитриевич шатунов пишет:

Суть не в том, чьи выпускники эти дети и взрослые. Они просто жители Россиянии, к созданию которой причастны многие из тутошних авторов и читателей. Кстати, автор не рискнула сделать шкодникам замечание. И правильно. Могло быть себе дороже. Вот и Фурсенко строит нам систему обучения и воспитания наших детей, а мы не рискуем послать его туда, где он прошел курс своего обучения, а еще бы лучше- в район Колымы в обнимку с лопатой.Так что, уважаемая Н Веселова, Ваша дочь, не сомневайтесь, начнет изяъясняться на этом современном языке еще в детском садике. Никуда не денешься, прогресс!

Вольтера на вас нет

Человек

Вольтера на вас нет

ПОЧТА «ЛГ»

В прошлом году оказался в ситуации, когда не я доставал книги, а они меня «достали». Вернее, не сами книги, а организаторы XIII Национальной выставки-ярмарки «Книги России». Войдя в 57-й павильон ВВЦ, я попал в «аллею» христианской литературы, выйдя из которой то тут, то там наталкивался на прилавки с книгами по исламу, буддизму, эзотерике, магии и др. На одном из стендов рядом с надписью «Крах теории эволюции» и книгой «Коран указывает путь науке» висел портрет Дарвина с оскорбительными штрихами на лице. Я спросил у хозяев стенда, почему они считают возможным приговаривать к смерти Салмана Рушди за оскорбление религиозного пророка и в то же время сами публично оскверняют портрет пророка науки. «Потому что мы происходим не от обезьяны», – ответили мне.

Невольно застегнув верхнюю пуговицу сорочки, из-под которой выглядывали завитушки волос, я с трудом укротил в себе унаследованную от пращуров агрессию и подумал: «Вольтера на вас нет!» Вряд ли стоило говорить служителям культа о том, что Дарвин не отрицал Бога, а шёл к нему. Но шёл через мужество исследователя, а не из чувства религиозного страха – «матери всех пороков»; что вообще-то главным эволюционистом был Спенсер (которого хозяева стенда могли бы спутать со спонсором).