Читать «Газета Завтра 33 (1082 2014)» онлайн - страница 48

Увы, формат газеты не позволяет представить все произведения "Манифесты", весь этот диалог художника с пространством, весь этот  "брак современного искусства и прогрессивного мышления". Поверьте, среди галереи русских царей и императоров, полотен Рембрандта, фресок Джотто есть что исследовать, на что взглянуть и не обернуться в медузу Горгону. "Имажинарий" биеннале столь изощрен, "этическое столь погружено в поэтическое", что трудно не упомянуть вскользь "Подвала" Эрика ванн Лисхаута. Полгода художник просидел в подвалах Эрмитажа, снял на "цифру" каждый день своей подвальной жизни и вытащил её на свет Божий, "не по децки" обрамив аркой из бумаги типа переход штаба и приклеив на стены коллажи из Путина, эрмитажных котов, "пуссек"; ор стоит в подвале децибельный.  Значит такая инсталляция следующее: до революции эрмитажные коты жировали, "в советский период финансовое положение страны изменилось и средства на содержание дворцовых стражей решено было не выделять". Искусство требует жертв, современное искусство - не исключение. Пришлось полотна Матисса убрать со стены, чтобы повестить на их месте работы Марлена Дюма, серию портретов знаменитых гомосексуалистов.

"Эта выставка слишком тонкая для русской художественной общественности, она слишком субтильная и слишком про искусство. У нас же все привыкли к скандалу, к медиальности", а здесь "поэтически сложные решения"  - заключение Виктора Мизиано, эстета, любителя покоя, хорошего вина, орехового мороженого. Это он встал на защиту публичной рубки икон Тер-Оганяном, это он участвовал в проекте Interpol,  российско-шведской выставке, во время которой Олег Кулик  цепным псом бросался на людей и покусал одного до крови; это он подписал письмо в защиту организаторов выставки в Сахаровском центре "Осторожно, религия!". Условия необходимые и достаточные, чтобы Виктор Мизиано в кресле председателя фонда "Манифеста" пил вино, ел ореховое мороженое под оливами bella Италии. Видный теоретик современного искусства.

Джозеф Най-младший, профессор Гарвардского университета, автор концепции "мягкой силы",  рассматривал массовую культуру в качестве инструмента политического и общественного влияния. Произведения искусства транслируют это влияние с наибольшим эффектом, поскольку содержат  в себе подсознательные образы и информационные послания.

"Манифеста" - проект 1989 года.  Политической задачей биеннале называли "культурное объединение двух Европ: бывшего коммунистического и западного блоков". С Петербургом "Манифеста" впервые вырвалась за пределы Европейского Союза. Тех двух  Европ, которыми биеннале интересовалась 20 лет назад,уже не существует.

***

"Манифеста 10" не первая и не последняя биеннале современного искусства в России. Внимания достоин разве что прорыв. Демонстрация искусства -  на которое жалуются дворники европейских стран: выбросят его, как мусор, на свалку, а потом возвращай - проходит в Эрмитаже, в год 250-летия хранилища сокровищ. История учит тому, что ничему не учит. И современное искусство, с претензией на новую сакральность, эксгумирует всё тот же новояз.  Ида Авербах в работе "От преступления к труду" (1936 год) говорит о "скверном людском материале", Екатерина Деготь в статье о "Манифесте 10" (2014 год) -  о "человеческом сырье":