Читать «Лекции по Исторической Литургике» онлайн - страница 142
Виктор Альбертович Алымов
8. Сопутствующие Явления: Становление 1-го Часа, Вечерни и Утрени
Вот как описывает прп. Иоанн Кассиан возникновение службы I часа: "Надобно заметить, что утреннее богослужение установлено в наше время (т.е. до 435 г.) первоначально в Вифлеемском монастыре", где,
"совершив утреннее богослужение... (т.е. предрассветную утреню) предавались отдохновению даже до третьего часа (т.е. до 9 часов утра). Но поскольку через это нерадивым открылся повод к продолжению сна... то старцы, получив от ревнителей благочестия... жалобу, по долговременном совещании определили, чтобы при восходе солнечном... все, оставив ложе, собирались для чтения 3 псалмов, дабы через это получить, с одной стороны, конец сну, а с другой — начало рукоделию. Хотя это правило, по-видимому, случайно установлено, оно восполняет седмиричное число хвалений, которые в течение суток совершал Давид (Пс. 118:164)" (Ист: "О постановлениях..." кн. 3, гл. 4).
Т.е. правило, которое случайно возникло в начале 5 века в одном Вифлеемском монастыре, постепенно прижилось и вошло в Устав, завершив формирование суточного богослужебного круга. Но когда именно это произошло, с точностью сказать невозможно.
Другой пример относится к посещению св. Иоанном Мосхом (автором Синайского патерика "Луг духовный") и его учеником Софронием (будущим еп. Иерусалимским) синайского старца Нила. Это было ок. 606 года:
"Перед св. воскресением пошли мы к авве Нилу на гору Синайскую. Старец был на вершине горы с двумя учениками. Так как мы пришли к вечерне, то старец начал:
По окончании вечерни он предложил нам трапезу..." — бывшую, как мы помним, логическим завершением литии и реликтом первохристианской агапы.
Итак, вечерня аввы Нила уже содержит все элементы нашего современного чина! (И кафизму "Блажен муж", и песнь "Господи воззвах", и "Свете тихий", и песнь Симеона "Ныне отпущаеши"). Но ведь мы же помним, что их не было в обычной песенной вечерни того времени!
Следовательно, они вошли туда из палестинского монашеского правила!
Зато в песенной вечерни были: Предначинательный псалом, ектении в соединении с антифонами (обычная структура Трехпсалмия), стихиры на "Господи воззвах..." чтение, главопреклонение, лития и, главное, — тропари! Отсутствие всего этого у Нила немало смутило паломников, однако они сдержались. Но вот, после трапезы, старец начинает утреню:
"... и после шести псалмов (т.е. уже шестопсалмие), сказавши
