Читать «Искушения наших дней. В защиту церковного единства» онлайн - страница 7

До совершения Таинств и треб — и в первую очередь, крещений, венчаний, отпеваний и др. — священнику необходимо лично побеседовать с теми, кто просит совершить Таинство или требу. Тогда можно избежать таких трагикомичных ситуаций, когда женщина звонит на телевидение в прямой эфир и спрашивает, что ей делать: она в своей жизни трижды выходила замуж и каждый раз венчалась, поскольку не знала, что этого нельзя повторно делать без благословения правящего архиерея, а никто из венчавших священников с ней не разговаривал и ни о чем не спрашивал.

О ВОСКРЕСНЫХ ЦЕРКОВНОПРИХОДСКИХ ШКОЛАХ

На одну, почти повсеместную, серьезную озабоченность нужно указать уже сегодня. Речь идет о снижении интереса детей, особенно в подростковом и юношеском возрасте, к занятиям в приходских школах и об утрате первоначальной ревности к работе с молодежью у преподавателей школ. Причины этого явления разные. Одна из основных причин апатии учащихся и ухода молодых людей из Церкви в мир заключается в том, что преподаватели и воспитатели не учитывают возрастных психологических особенностей юношества.

Переходный или юношеский возраст — это во многом противоречивый, неустойчивый возраст. Это время, когда мечтают и ищут идеал, ищут авторитетный пример среди взрослых. Это время проснувшейся бурной энергии и горения мыслей, духа и чувств, время максималистских настроений, неприятия фальши, отвержения неискренности и фарисейства. С другой стороны, это время крушения детских идеалов, время, когда бурно развивается начало самостоятельности, нередко переходящей в эгоцентризм, мятеж и бунтарство против всех и всего. Это опасный возраст. Без умелого, терпеливого руководства взрослых, без желания понять молодых людей, войти в круг их интересов, которые часто не совпадают с интересами старших, это может привести и, к сожалению, приводит или к самозамыканию, угрюмости, пассивному отвержению всех и вся, или, чаще, к вызывающему, дерзкому цинизму, жестокости, к стремлению брать от жизни все и сразу, не считаясь ни с чем. Так появляется "потерянное поколение" наркоманов, развратников, насильников — тех, кого раньше называли "пропащими людьми".

Беда в том, что в церковноприходских школах молодые люди редко получают убедительные, живые ответы на свои вопросы, редко находят отклик их искренние бескорыстные стремления, редко исполняются их заветные желания.

Преподавание нередко ведется формально, сухо, неинтересно. От такого преподавания что–то запечатлевается в памяти, но сердце остается незатронутым, холодным, чуждым. Довольствуемся тем, что подростки посещают школу, бывают на богослужениях, но чаще всего не знаем, что происходит в душе подростков. Между тем они редко встречают в лице преподавателей и наставников своих друзей, которым они могли бы полностью открыться. Внутренняя жизнь подростков и молодых людей должна стать первенствующей заботой духовников школ. Духовникам не следует руководствоваться только запретительными мерами, они малодейственны. Не всегда помогают и современные православные книги по самым злободневным для молодых людей проблемам.