Читать «Искушения наших дней. В защиту церковного единства» онлайн - страница 179

Мы, конечно, далеки от того, чтобы везде видеть происки лукавых, но мы обязаны со всем трезвомыслием проанализовать все «странности», все предположения — чтобы не впасть в искушение почитания лжечудес.

Надо выработать церковное отношение и к такому понятию, как «хранитель иконы», которое установилось в последнее время. Такие люди, по собственной ли инициативе, получив ли благословение, перевозят «свою» икону по стране. Возникает вопрос, вряд ли объяснимый только психологическими причинами: почему иконы сопровождают именно те лица, у которых они начали мироточить, а не какие–либо другие? Почему эти иконы, как правило, не передаются в храмы?

«Можно ли из освященных предметов соорудить себе идола?»

Живое обсуждение чуда мироточения ведется в среде мирян, в частности, на Интернет — форумах, где люди высказываются с предельной искренностью и непосредственностью.

Любопытен следующий диалог. Нестор Иванович спрашивает: «Помогает ли миро при лечении болезней и каких? Если да, то только верующим или любому человеку?»[94]. Ему отвечает Алексей Н.: «Нестор Иванович, миро не лекарство… Мироточение является Богом как знамение, как ответ людям на их молитвы и, наверное, в результате нашего маловерия. Вы помните слова Христа из Евангелия, если прочли его: "Вера твоя спасла тебя", — говорит он женщине. — Вы же относитесь к миру как к химическому соединению, которое может вас автоматически "поставить на ноги". Относиться к святой воде как к "средству" тоже неверно. Читать молитвы, словно это заклинания, тоже неверно. Всегда на первом месте у христиан вера в Христа. Без этого всё фикция и глупость».

Об этом же размышляет православный Олег Д.: «"Чудо" лежит в. основе оккультизма, его обещают на входе, в Церкви чудо является лишь радостным свидетельством Истины, в первом случае "чуда" Вы не увидите, хотя именно за ним и пришли, во втором — увидите, хотя шли не за ним… Вы затронули важный вопрос: можно ли из освященных предметов соорудить себе идола! Отвечаю: да. Если воспринимать их как "самостоятельные силы". Распространено ли такое отношение к Церкви, как к месту "куда все ходят подзаряжаться энергетикой"! Еще как. Но воспитан ли такой подход самой Церковью! Нет, конечно… Разве Церковь не борется с этим! Вы скажете — слабо, но разве легко преодолеть столь малыми силами такой поток».