Читать «Стерва получает все, или Почему хотеть не вредно» онлайн - страница 25

Елена Александровна Кабанова

Здесь, скорее всего, раздастся вопрос – и не один: так что же? Пустить отношения на самотек? Стать фаталисткой? Ни в коем случае. Фаталист – это человек, который глубоко и закоренело надеется на чудо. Вот высморкается фея – и случится в моей судьбе великая любовь, которая осветит мой путь и утеплит мой быт душевным огнем. Боженька поцелует меня в лобик – и я рожу гениальную идею, которая сразу принесет мне гигантскую прибыль. Одним словом, бездельник с авантюрной жилкой, как ни противоречиво это звучит. Ведь обычный авантюрист, как правило, великий труженик. Чтобы достичь своей цели, он совершает непрестанный чес по городам и весям, облегчая карманы и кошельки путем запудривания мозгов и отягощения ушей лапшей. И его «бизнес» стоит как раз на бездеятельных, надеющихся не на себя, а на «перебои в мироздании» (а что, собственно, есть чудо, как не «ошибка в программе»?). Ведь фаталист не уважает себя, не то попытался бы получить свой «гран–при» действуя самостоятельно, а не уповая на разных Калиостро. Вот почему нам, авторам этой книги, кажется, что фатализм – последнее средство, к которому следует прибегать.

Глава 5. Черная бизнес–вдова, или секс по мобильнику

А первое средство – самодостаточность. То есть такое состояние души, когда ты не боишься вечеров и праздничных дней. Если ты выработаешь подобное свойство, ты снимешь с души огромный груз тревожных состояний. Мы зачастую боимся того, чего и бояться–то не следует. Иногда все объясняется психологической кодификацией – ну, проще говоря, «западанием на слово». Почему–то огромное количество особ женского пола не переносит самого звукосочетания «одиночество». Прямо словесный эквивалент личной экологической катастрофы. Спасайся кто может! Все, все ступайте замуж! За кого угодно, лишь бы не остаться одной! Страшнее этой участи нет ничего!

Хотя, если отрешиться от киношного образа одинокой страдалицы, регулярно мажущей соплями наволочку в цветочек, то в реальной одиночке (при условии, что она имеет чем заняться) никаких ужасных изъянов не видать: самостоятельная, занятая делом женщина, которая независимо от указки со стороны решает, когда пахать, когда отдыхать – а заодно где отдыхать и с кем. Если такая дама полюбит, то не корысти ради, а только волею поразившей ея эмоции. Правда, все вышеперечисленно возможно лишь в одном случае: в случае занятости… Это когда жизнь имеет смысл, или хотя бы полноту.

Но, к сожалению, изрядный процент лиц женского пола, не найдя себе применения в индивидуальном плане, совершенно не пытается исправить это упущение. И просто сворачивает на боковую колею – пардон, на семейную стезю. В том направлении, где индивидуальность легко заменяется функциональностью. Опять же идеология много добрых слов наговорит, пытаясь отрегулировать поведение женщины до «подконтрольного» состояния: священный долг, великая миссия, опора и надежа. Правда, для общества всякий, кто откажется от собственных интересов в пользу абстрактных «социальных ориентиров» — надежа и опора. Вот и приходится прибегать к услугам идеологов, чтобы уведомить людей о том, что думают люди. Притом, что всякому, кто желает стать личностью, а не твердокаменным «столпом» или «опорой», стоит поверить высказыванию итальянского актера Тото, прекрасно знавшему сей предмет: «Исследования общественного мнения базируются на ложной предпосылке, что общественность имеет мнение». И если от имени общественности тебя станут агитировать отказаться от собственных интересов — лучше заткни ушки, детка. Они тебя плохому научат.