Читать «Хатха-Йога.Концептуальный очерк» онлайн - страница 26

Для достижения максимального тренирующего эффекта и максимальной психоэнергетической эффективности практика асан совмещается с практикой специальных техник управления распределением энергии в «тонких» компонентах энергетической структуры. Этот класс техник называют пранаямой — "искусством управления Силой". Целый ряд практических приемов пранаямы в своей основе имеет техники управления дыханием как "средством доступа" к осознанному контролю над процессами накопления и перераспределения энергии в так называемом «эфирном» теле — «тонкой» компоненте энергетической структуры, самой «ближней» к «физическому» телу по уровню организации. Освоение приемов управления потоками энергии «эфирного» плана открывает путь к освоению контроля над энергиями более высоких уровней.

За счет повышения концентрации энергии в "эфирной копии" при корректной практике комбинации асана-пранаяма возникают новые внутренние доминанты концентрации восприятия и происходит переориентация направления внимания, в обычном состоянии обычного человека рассеянно направленного вовне. Восприятие «втягивается» вовнутрь и внимание направляется на состояние "пространства внутренних ощущений". При достаточно интенсивной практике достигается столь высокая степень "сворачивания восприятия вовнутрь", что внимание полностью отключается от внешних объектов. Такое состояние именуется пратьяхарой — «отключением», или "стягиванием внимания внутрь".

На этой стадии практики возникает состояние «остановки», именуемое также состоянием "внутреннего безмолвия". Свойственный обычному человеку в его нормальном состоянии неуправляемый безудержный поток мыслей, обусловленный потоком внешней «трехмерной» информации и чужими "психоэнергетическими наводками", прекращается, ибо поток внешней информации временно «отсекается», а внутренние психоэнергетические «наводки» возможны лишь в том случае, когда имеют место эмоциональные и прочие подобные реакции на внешние события и ситуации, за энергетические потоки которых может «зацепиться» психоэнергетическое воздействие.

Стягивание внимания внутрь приводит к предельной концентрации внимания на состоянии внутреннего "психоэнергетического пространства". Это именуется «сосредоточением», или "концентрацией внимания" — дхараной.

Углубление устойчивой концентрации на внутреннем психоэнергетическом пространстве приводит к осознанию связей внутреннего и внешнего, ибо внутреннее есть лишь ограниченная обусловленностью восприятия область бесконечности. Концентрация энергии в энергетической структуре и концентрация внимания приводят к осознанию связей внутреннего пространства с воспринимаемыми как внешние составляющими «тонкого» тела. Восприятие охватывает все более и более обширные сферы «психоэнергетических» пространств, в которых имеет место бытие энергетической структуры практикующего, концентрация внимания становится «объемной». Сфера восприятия расширяется, охватывая бесконечность, внимание отслеживает взаимосвязи и соотношения между пространствами различных уровней организации. Это состояние именуют «созерцанием» — дхьяной.