Читать «Йога Восьми Кругов» онлайн - страница 7
Андрей Сидерский
Читатели, принадлежащие к определенной категории «ищущих», могут вполне обоснованно обвинить меня в том, что, увлекаясь изложением практики, я даю в этой книге слишком мало «теории».
На это я отвечу, что, прежде всего, любая «теория» в области технологий интегрального тренинга, как традиционных, так и ультрасовременных — это все равно практика.
Кроме того, никаких собственных «теоретических разработок» у меня попросту нет и никогда не было. А все то, что можно было бы (достаточно, впрочем, условно) отнести к области «теоретического обоснования» практических методов и что было преподано мне моими учителями, в частности Виктором ван Кутеном, Анжелой Фармер и, конечно же, незабвенным Мастером Зы Фэн Чу, я уже попытался обобщить в «Третьем открытии Силы». Не знаю, в какой степени мне было дано преуспеть в решении данной задачи… Но это, похоже, не имеет значения… Как и… Как и что?.. Впрочем, и это не важно…
Общее введение
ЙОГА КАК СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ
Йога (Йога — (санскр.) единство, единение, осознание единства, интеграция, целостность, дисциплина, упорядоченность…) как состояние есть то, что именуют «состоянием осознания Единства». Или «состоянием единства Осознания». Короче, йога — это именно то состояние сознания, в котором человек, исходя из собственного опыта осознает, что Мир есть Одно… Что индивидуальное самоосознание человеческого существа и самоосознание Мира как целостного Единого — тождественны и одинаково абсолютны… Что это — ОДНО И ТО ЖЕ ОСОЗНАНИЕ. Вряд ли необходимо лишний раз останавливаться на всех тех преимуществах и фантастических возможностях, которые раскрываются перед человеческими существами, достигшими этого состояния, — традиционно таких людей называют «просветленными йогинами» или «Сиддхами». Личная воля просветленного становится эквивалентной Воле Единого — главному управляющему фактору реальности Мироздания как совокупности некоторого множества параллельных миров, а личная сила такого человеческого (вернее, сверхчеловеческого) существа поистине не ограничена ничем, кроме его собственного намерения. Это обусловлено самой сущностью эволюции Мира — процесса проявления Духа в материальном творении ради Его самоосознания.
