Читать «Большая Советская Энциклопедия (ЖЕ)» онлайн - страница 133

  Лит. см. при ст. Женский вопрос.

  Л. Г. Балаховская (после 1939), А. Б. Герман (до 1939).

Женское движение в России и СССР

Же'нское движе'ние в Росси'и и СССР. Возникло в годы революционной ситуации 1859—61 как часть русского общественного движения эпохи падения крепостного права. Специфика Ж. д. в России была обусловлена особенностями русского исторического развития. Требование политических и гражданских свобод, присущее Ж. д. на Западе, в условиях самодержавной России являлось лозунгом общедемократического движения. С одной стороны, это определило ограниченный характер требований Ж. д. в России, с другой — явилось причиной активного участия женщин в освободительном движении, начиная с его разночинского периода. В это время Ж. д. в России развивалось преимущественно в среде женщин привилегированных классов, носило в целом буржуазный характер и являлось разновидностью феминизма. Однако большое влияние на общество демократической печати («Колокол», «Современник», «Русское слово», «Искра», а позднее — «Отечественные записки», «Дело», народовольческие нелегальные издания и др.), а также близость многих деятельниц Ж. д. к революционным кругам привносило в Ж. д. элементы утопического социализма. Требования политического равноправия женщин появились только во время Революции 1905—07. С началом пролетарского этапа освободительного движения возникает в конце 19 в. движение женщин-работниц, явившееся составной частью рабочего движения и постепенно ставшее авангардом Ж. д.

  Первой ячейкой Ж. д. в России стал женский кружок М. В. Трубниковой, принявший участие в создании воскресных школ в Петербурге в 1859 и находившийся под влиянием Н. А. Серно-Соловьёвича. Возникший в этом кружке «женский триумвират» (Н. В. Стасова, М. В. Трубникова, А. П. Философова) на многие годы стал инициативным центром Ж. д. В 1859 возникло благотворительное «Общество дешёвых квартир и других пособий нуждающимся жителям Санкт-Петербурга» (первый председатель М. В. Трубникова), при котором позднее были устроены мастерские, общественные кухни, школы, детские сады. Как событие было воспринято появление А. Н. Энгельгардт, жены известного химика и агронома, за прилавком книжного магазина Н. А. Серно-Соловьёвича. Отдельные женщины из мелкодворянской и разночинной среды становятся переводчицами, переплётчицами, наборщицами, возрастает их роль в журналистике. Возникают первые женские артели — переплётные В. И. Печаткиной и В. А. Иностранцевой в Петербурге, швейная сестёр Ивановых в Москве и т. п., связанные с революционными организациями. В 1863 по инициативе Трубниковой и Стасовой возникает на кооперативных началах «Издательская артель» (существовала до 1871), общество женщин-переводчиц. Участие в общественном труде создавало условия для экономической самостоятельности женщины из интеллигенции. Стремление освободиться от опеки мужа, при сложности расторжения церковного брака, привело к росту гражданских браков. С середины. 1860-х гг. получили распространение фиктивные браки, имевшие целью освобождение от родительской опеки. Большое значение для освобождения женщины от семейного гнёта имели общежития-коммуны, самой известной из которых была Знаменская коммуна В. А. Слепцова в Петербурге.