Читать «Новое религиозное сознание и общественность» онлайн
Николай Бердяев
Annotation
Николай Бердяев
НОВОЕ РЕЛИГИОЗНОЕ СОЗНАНИЕ И ОБЩЕСТВЕННОСТЬ
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ В ПАМЯТНИКАХ
Редакционная коллегия:
В. В. Сапов
Бердяев Н. А.
Б 48 Новое религиозное сознание и общественность / Составление и комментарии В. В. Сапова. – М.: Канон+, 1999. – 464 с. – (История философии в памятниках.)
Настоящая книга представляет собой второй том собрания сочинений выдающегося русского философа Н. А. Бердяева (1874-1948). Она вышла в России в 1907 году и отражает взгляды автора в период его максимального увлечения идеями нового религиозного сознания и переустройства общества на основе этих идей. Наиболее активным провозвестником этих идей в России был Д. С. Мережковский. С 1907 года книга в России не переиздавалась. В «Приложении» собраны наиболее интересные критические и полемические отзывы, посвященные данному сборнику.
ISBN 5-88373-109-0
ББК 87.3
ОИ «Реабилитация», 1998
Печатается по тексту издания:
При подготовке настоящего издания в тексте книги исправлены явные опечатки и ошибки, в ряде мест произведена минимальная стилистическая правка.
Некоторые главы книги первоначально были опубликованы в виде самостоятельных статей:
Великий инквизитор // Вопросы философии и психологии, 1907, № 86, с. 1-36;
Социализм как религия // Там же, 1906, № 85, с. 508-545;
Анархизм // Русская мысль, 1907, № 1, с. 26-45.
Метафизика пола и любви // Перевал, 1907, № 5; № 6, с. 24-36.
В качестве эпиграфа ко всей книге выбрана цитата из романа «Братья Карамазовы» (ч. 2, кн. 5, гл. V: Великий инквизитор). См.:
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ. Мистика и религия
ГЛАВА 1. ВЕЛИКИЙ ИНКВИЗИТОР
ГЛАВА 2. ГОСУДАРСТВО
ГЛАВА 3. СОЦИАЛИЗМ КАК РЕЛИГИЯ
ГЛАВА 4. ПРАВДА СОЦИАЛИЗМА
ГЛАВА 5. АНАРХИЗМ
ГЛАВА 6. МЕТАФИЗИКА ПОЛА И ЛЮБВИ
ГЛАВА 7. ТЕОКРАТИЯ [107]
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
notes
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
ПРЕДИСЛОВИЕ
Должен предпослать своей книге небольшое психологическое предисловие. Я реалист и объективист по своим стремлениям, стою под знаком ныне незримо совершающего всемирно–исторического перехода к религиозному универсализму, но назовут меня романтиком и субъективистом за мой литературный темперамент, но поверхность настроения моей книги может показаться индивидуалистической. Заранее принимаю эти упреки; мне чужд академизм и всего более я верю в интуицию, субъективную по внешности, объективную по внутреннему существу. Будут, конечно, говорить, что идеи моей книги бездоказательны и не научны, но сами не знают, что говорят, сами не обосновали, убедительно ли, заразительно ли, истинно ли только «доказательное». Доказательна ли истина и что такое эта пресловутая научная доказательность? А что, если истина усматривается и видится, но не выводится и не доказывается?
