Читать «Древнее искусство террора» онлайн - страница 7

Крестоносцы поддерживали с асассинами тесные контакты, и нередко монархи Европы пользовались услугами убийц для своих политических целей. Племянник Барабароссы, Фридрих II, был отлучен от церкви папой Иннокентием II за то, что подучил асассинов убить герцога Баварского.

В самой крепости отношения между главарями секты все обострялись, и нередко наследники Хасана становились жертвами заговоров.

В 1256-м году монголы сумели взять Аламут штурмом, и на этом видимая история асассинов закончилась. В настоящее время ее потомками считается мусульманская секта низари исмаили, которую возглавляет Карим Ага Хан 4-й, получивший образование в Гарварде. Эта секта — во всяком случае, по видимости — ничего общего не имеет с некогда всесильным религиозным движением, за исключением сходства (но не совпадения) в названии. Казалось бы, исмаилизм средневековый, породивший чудовищных ассасинов, исмаилизм Владыки Горы остался в прошлом, став не более, чем экзотической и кровавой страницей истории взаимоотношений между Востоком и Западом.

Увы, это не совсем так. Если бы исмаилизм был для наших дней всего лишь прошлым, возможно, не было бы никакого смысла рассказывать о нем, его зарождении и характере так подробно. Но все дело в том, что многие уверены в том, что исмаилизм старый — активный и опасный — никуда не исчез с разрушением Аламута и гибелью последнего официального Владыки Горы.

Внимательно рассматривая историю исмаилитов, нельзя не заметить поразительного сходства отдельных ее черт с некоторыми современными событиями. Например, исламская революция в Иране — и такая же исмаилитская, случившаяся около девяти веков назад. Вне всякого сомнения, аятолла Хомейни был хорошо знаком с принципами деятельности Хасана ибн Саббаха. На серьезные размышления наталкивает и тот факт, что хомейнистская революция произошла там же, где и исмаилитская, и что основной движущей силой ее стали те же слои общества. Параллели вызывает и аскетизм вождя, и некоторые другие моменты. Но главное: использование и даже освящение террора, не имеющего границ.

Именно исмаилиты создали то, что сегодня принято на вооружение всеми экстремистскими организациями исламского мира — от ХАМАСа до «Мусульманских братьев»: они придали терроризму характер религиозного самопожертвования и духовного акта священной войны с неверными.

Впрочем, не только с неверными. Так же, как и в исмаилизме, где один из правителей — Хасан ибн Мухаммед ибн Кийа Бузург Умад — провозгласил так называемый «Кийамат» (принцип «равенства»), нынешние исламские экстремисты не останавливаются перед убийством единоверцев, если те по каким-то причинам не устраивают их вождей. Пример — кровавая война против собственного народа, которую ведут террористы в Алжире.

Увы… История, как уже неоднократно говорилось, учит лишь тому, что ничему не учит. Исламский терроризм, по сути, существует уже свыше восьми толетий. Существует не просто, как спорадические вспышки насилия, но как глубоко разработанная, достаточно стройная религиозно-политическая система. Легко можно было понять, что пребывание на Востоке островков западной, чуждой исламу цивилизации, непременно вызовет реакцию со стороны адептов этой системы (Израиль в данном случае должен рассматриваться именно как островок западной цивилизации). Тем не менее, когда это произошло, мы все оказались не готовы.