Читать «Примечания на "Лествицу"» онлайн - страница 4

СЛОВО 4, ГЛАВА 113

з

Печатию Лествичник называет или крещение, или покаяние, очищающее человека; шитом - удаление от мира, совершаемое чрез беспристрастие; мечом - веру к пастырю; оружием - отвержение своей воли; луком - молитву, которою демоны низвергаются; воинскою одеждою - одеяние добродетелей.

Патрология, т. 88, с. 760

СЛОВО 4, ГЛАВА 121

и

Когда Израильтяне, слив себе золотого тельца, впали в грех идолопоклонства, то Господь, прогневавшись, хотел совершенно потребить их; но по молитвенному ходатайству за них Моисея умилостивился над ними, то есть хотя подвергнул некоторому наказанию народ Свой за его нечестие, но не истребил (Исх. 32). Когда же Дафан и Авирон восстали против Моисея, и он, преогорченный их безумным противлением, уже не ходатайствовал за них пред Богом, то они со всеми сообщниками и семействами их были совершенно потреблены гневом Господним, и умерли не обыковенною смертию всех людей, но поглощены были землею (Чис. 16).

К НАДПИСАНИЮ СЛОВА 5

i

Кто, читая в сей степени описания Темницы кающихся, впал бы в сомнение о справедливости сего повествования или о согласии сих чрезвычайных суровостей с духом Евангелия, тот может к освобождению своей души от сомнения употребить следующие соображения.

1. Преподобный Иоанн, как вообще в сей книге, так особенно в повествовании о Темнице покаяния, говорит Иоанну, авве Раифскому, и всем его братьям, которых обитель была ближе к Александрии, нежели Петербург к Москве. Он говорит, что сам ходил посетить один знаменитый монастырь, который находился не в дальнем расстоянии от сего большого города, в Фиваиде, и что авва сего монастыря, о котором рассказывает повесть столь назидательная, муж удивительный по добродетели и премудрости, имел в своем руководстве две другие обители: одна была лавра, устроенная для тех, которых Бог возводил на высоту безмолвия, а другая - монастырь кающихся, или обитель покаяния, названная Темницею, которая была назначена для монахов, нарушающих святость обетов своих тяжкими грехопадениями. По всему этому невероятно, чтобы преподобный Иоанн в повествовании о сей Темнице выдавал несправедливое за истину.