Читать «Богословие иудеохристианства. Главы из книги» онлайн - страница 56
Жан Даниэлу
[xxix] Древность этого объединения подтверждается тем, что оно предполагается уже в Апок., 22,16: "Азесмь кореньипотомок Давида, звезда светлая и утренняя". Nestle отсылает к Числ., 24,17 и к Ис. 2,I. Они также подразумеваются в Завете Иуды XXIV, 1-6
[xxx] 58; P.O., XII, Col. 784.
[xxxi]См. Bidez-Cumont, "Les Mages hellenises", Paris, 1938,I, p.48-49.
[xxxii]См. Sghlier, "Untersuchungen", p.14-15.
[xxxiii] A.Cabanis видит здесь в частности влияние Sap., 18,14-16 (Wisdom,18:14 f :an Early Christmas Text, VC, 10(1956), p.100-101).
[xxxiv]P.O. XXVII, 3.
[xxxv] Там же, 5-7.
[xxxvi]См. M.D.Goulder et M.N. Sanderson, St.Lukes Genesis, JTS, NS, 8(1957), p.26.
[xxxvii] Adv.Marc., II, 13, CSEL, p.396-397.
[xxxviii] вспомним о связи, установленной СDS, VII, 19, между пророчеством Числ. 24,27 о звезде и о жизни общины в Дамаске, см. Supra, p.237.
[xxxix] Послание Апостолов (44, P.O. IX, col.215), намекая на тот же фрагмент из Исайи 8.4, трактует проповедь Павла в Дамаске как начало нового Иерусалима и начало вхождения язычников в Церковь. T. Schneider, "Das prophetisch Agraphon der Epistola Apostolorum", ZNW,24(1925), p.151-154.
[xl] Aus fruhchristlicher Zeit,p.249-254.
[xli]См. Bides-Cumont,"Les mages hellinises",I,47-48.
[xlii] Досифей, хозяин Симона, имел сношения с садокитами, изгнанными вДамаск. R.North, loc.cit., p.49.
[xliii]См. J.Danielou,art."Demons",Dict.Spir.,IV,col.155-159.
[xliv]Богословие звезды происходит из иудео-христианской среды Дамаска, к которой принадлежат Евангелие от Матфея, Заветы, Послания Игнатия. См. Goppelt op.cit.,p.178-199;J.Danielou, "Les manuscrits de Qumran et les origines du christianisme",Paris,1957,p.91 идалее, "L’etoile de Jacob et la mission chretienne de Damas", VC, XI, 1957,p.121-138.
[xlv] Les quatre-temps de septembre et la fete des Tabernacles в Maison-Dieu, 46 (1956), стр.114-137.
[xlvi] E. Fabbri, El bautismo de Jesus y la uncion del Espiritu в Ciencia y Fe, i2 (1956), стр.8-9.
[xlvii] Walter Bauer, Das Leben Jesu...,стр.110-141.
[xlviii] op. cit.,стр.152,п.222 op. cit.,стр.152,п.222.
[xlix] III,II, p.6,33,col.441 B.
[l] La descente aux enfers figure du bapteme chretien,в Mel.Lebreton,II,стр.286.
[li] Liturgie comparee,I изд.,Chevetogne,1939,стр.147.
[lii] O. Cullmann, Les sacraments dans l’Evangille joahnnique, Paris, 1951, p.37.
[liii] Harald Riesenfeld, La signification sacramentaire du bapteme johannique, в Dieu vivant, I3(1949), стр.29-37.
[liv] A. Benoit, Le bapteme au Second Siecle,стр.228.
[lv] The Odes and Psalms of Solomon, Cambridge, 1909, стр.123; Od.,XXII,5, где говорится о том, кто "победит семиглавого дракона", т.е. стих, по всей видимости, имеет отношение к крещению Христа (C.-M. Edsman,Le bapteme de feu, Upsal, 1940, стр.47; J.Н. Bernard, The Odes of Solomon, Londres,1912,стр.32-39).
[lvi] Ignace d`Antioche, Lettres, стр.87, п.2; P.Lundberg, op.cit.,стр.226; H. Schlier, Untersuchungen, стр.44-45.
[lvii] Le bapteme chretien au Second Siecle,стр.69.
