Читать «Газета Завтра 283 (18 1999)» онлайн - страница 54

Браво Станиславу Говорухину. Браво “красно-коричневому” Михаилу Ульянову, вновь поразившему миллионы сердец. Браво Виктору Пронину и его социальным народным детективам. Браво всем участникам фильма.

ТИТ ХАЙЛЬ, АМЕРИКА!

ОБРАЩЕНИЕ КЛИНТОНА к американским школьникам (случившееся после известных кровавых событий в школе штата Колорадо) содержало призывы учить уроки, слушаться родителей и меньше убивать друг друга, так как это нехорошо, ибо (цитирую президента США) "возникающие проблемы следует решать не при помощи оружия, а путем переговоров". На фоне затеянной Соединенными Штатами бойни в Югославии подобные реляции можно было бы истолковать как подтверждение факта нравственного дебилизма Клинтона. Однако есть мнение, что речь идет не о поврежденном сознании того или иного политика, за подобными примерами чудится идеология сегрегации и превосходства одного народа над другим. Видимо, людьми в истинном смысле этого слова являются лишь граждане Америки, которые и должны мирно разрешать конфликты между собой, что же касается остального человечества, то здесь позволительно, и даже необходимо, применять оружие.

Как-то я беседовал с одним политологом. Человек в 70-е сидел в Нью-Йорке, восхищаясь Америкой, писал разгромные репортажи о безработных, индейцах и “фабрике кровавых грез”, как называла советская пресса концерн Голливуд. Разговаривая о перспективах США в деле завоевания мировой гегемонии, я предположил, что американскую статую Свободы можно легко переделать под Валькирию.

— Америка обречена на фашизм, — зевая, сказал мой собеседник. — Вся новейшая терминология Голливуда свидетельствует о том, что Америку готовят к фашизму...

Действительно, даже беглый взгляд на тамошнюю кинопродукцию последних пяти лет убеждает в правоте моего собеседника. Коммерческие, развлекательные, остросюжетные фильмы, рассчитанные на массового зрителя, подспудно содержат в себе детали, выражающие реальные тенденции развития общества США. К тому же создатели подобных картин не так уж элементарны, как представляется исследователям их громких произведений. Например, фильм, созданный для тинейджеров — "Праздник независимости" — содержит ряд деталей, достойных пристального социокультурного и даже психологического анализа. Например, в этой ленте тип внеземной цивилизации, напавшей на Землю, представляет собой сообщество "неуемных потребителей", "вселенских паразитов", "эгоистичных пожирателей жизни". Именно с этими кишечнополостными гадами здесь самоотверженно борется “героическая, исполненная альтруизма и готовая на жертвы” Америка. Налицо попытка изжить комплекс мирового паразита, желание противопоставить идее потребления идею служения. Хоть силы неравны (техническое превосходство инопланетян над землянами сравнимо с техническим превосходством НАТО над Югославией), за счет добровольных жертв приходит долгожданнная победа. В этой ленте, впрочем, тема жертвы частного во имя общего живет пока что на периферии сюжета (некий опытный пилот, оставивший на Земле дочь, с криком "Америка, ура!" идет на смертельный таран: врезается в летающую тарелку). При этом два основных героя уничтожают врагов в космосе и счастливо возвращаются на Землю... Один из них — чернокожий, другой — сын раввина. Америку и весь мир спасают таким образом негр и еврей — представители самых активных и влиятельных этнических страт США.