Читать «Листва» онлайн - страница 1486

(<< back)

31

священное (лат.)

(<< back)

32

никакого (лат.).

(<< back)

33

«мыслю, следовательно существую» (лат.).

(<< back)

34

«невинная» (фр.)

(<< back)

35

«Сочинения Вольнея» (фр.).

(<< back)

36

Бог правит историей (лат.).

(<< back)

37

Меняю прежнее неудачное: «Из восточных мотивов» 190

(<< back)

38

свод римских законов (лат.), «Кодекс Юстиниана».

(<< back)

39

внезапно (лат.).

(<< back)

40

Нужно иметь в виду, что есть Послание Апостола Павла к Ефесянам.

(<< back)

41

Очевидно, что написано уже после разрушения Титом первого земного, древнего Иерусалима. И, может быть и даже вероятно, что Апокалипсис и дан евреям в утешение и в отпор разрушению Титом Иерусалима.

(<< back)

42

Говорится о тайном значении иудейской субботы.

(<< back)

43

«Агнец как бы закланный» — совокупность племени иудейского, с его терпением, так как последующее («соделал нас священниками и царями») — повторяет предсказание Исаии о будущих и конечных судьбах Израиля, как вождя всех народов, племен и языков.

(<< back)

44

Обрезание.

(<< back)

45

Обрезание же.

(<< back)

46

Так называемые «булавы», украшающие древние еврейские монеты, и держа которые в руках евреи с танцами проводили торжественные свои праздники.

(<< back)

47

По числу двенадцати колен израилевых

(<< back)

48

Венцы скопчества, слава монашеская

(<< back)

49

Говорится, что скопчество восторжествует, но по естеству земному и человеческому не охватит всего человечества и повергнет не все звезды с неба, а лишь треть их.

(<< back)

50

Вот! вот! Главный символ христианства, и свидетельство печати, какого и чьего оно духа что младенцы человеческие только в этой единственно религии —религиозно умерщвляются во имя требований данного от Христа завета скопчества. Раз скопчество — идеал и заповедь, раз монашество признано и объявлено выше семьи, раз девство идеальнее деторождения, то во всем этом детоубийство уже содержится и неизбывно будет содержаться.

(<< back)

51

«О безбожии и Антихристе». Том 1. Подготовление, признаки и время пришествия Антихриста. Профессора Московской Духовной Академии Александра Беляева. Сергиев Посад, 1898 246 стр.

(<< back)

52

Апокалипсис неоднократно повторяет это и относительно рода человеческого, и относительно Космоса. Дело не в том, как обещал Иисус и с чего начал «обольщение народов», чтобы «развязать узы» и «выпустить заключенных в темницы на свободу», причем клятва, его собственная внутренняя клятва не снята с человека, и ему трудно; а в том, чтобы устранить самое проклятие с земли. Есть выражение, похожее на предчувствие: «Все понять — это значит все простить». Точнее эту мысль можно выразить так: «Когда все объяснится, тогда все уляжется в свое сочетание, в свою гармонию; всякий звук найдет себе отзвук». Если мы возьмем так называемую «греческую любовь», которая никогда в христианском мире не прощалась (влюбленность однополых существ), а между тем существовала от начала мира и, очевидно, не имеет прекратиться до конца мира, то вот слова «Апокалипсиса» особенно и имеют в виду такие и подобные явления, которые, вероятно, и объяснятся только к заключению судеб всего человечества. «Что–то и для чего–то и в этом есть нужда». «Иначе, зачем бы этому быть».