Читать «Нравоучительные сочинения» онлайн - страница 2

Слово 26. В котором пространно и с жалостью излагаются нестроения и бесчиния царей и властей последнего времени

Слово 27. Послание к православным, правителям об управлении и о том, чтобы они судили богоугодно и вместе милостиво

Слово 28. Послание к благоверному царю и великому князю всея России Иоанну Васильевичу

Слово 29. Послание к преосвященнейшему Макарию, митрополиту всея России

Слово 30. Послание о примирении к бывшему митрополиту Даниилу, уже изверженному

Слово 31. Послание к царю Иоанну Васильевичу всея России

Слово 32. Послание к иерею Сильвестру

Слово 33. Послание к Адашеву о тафиях (головных турецких уборах)

Слово 34. Послание к диакону Григорию

Слово 35. Послание утешительное к князю Димитрию, о терпении в скорбях

Слово 36. Послание к некоторым инокиням

Слово 37. Послание к князю Петру Шуйскому

Слово 38. Послание к юноше Михаилу, сыну князя Петра Шуйского, о Христофоре

Слово 39. Послание к брату Григорию, об изречении: «Господи, прибежище был еси нам»

Слово 40. Господину и брату Георгию

Слово 41. Послание к некоторой инокине, в котором поучает не скорбеть об умерших

Слово 42. Молитва ко Пресвятой Богородице; здесь же отчасти и о причинах Христовых страданий

Слово 43. Песнь благодарственная к Пресвятой Троице, произносимая во всю светлую седмицу Пасхи

Слово 44. Какие слова прилично было произносить Петру, когда он отвергся Христа и «плакася горько»

Слово 45. Похвальное о преподобном Иоанне, названном «Великим»

Слово 46. Похвальное о божественной Фомаиде, которую убил мечем свой свекор

Слово 47. Похвальное о некоторой добропобедной мученице, по имени Потамия, что значит «речная»

Слово 48. Похвальное о некотором удивительном древнем мученике, имя которого неизвестно

Слово 49. Исписанное составителем, этой книги на утешение себе и утверждение в терпении, когда был заключен в темницу и находился в скорби

Слово 1. Весьма душеполезное для внимающих ему. Беседует ум к душе; здесь же и против лихоимства

Зачем, любезная моя душа, неприлично предаем забвению славу и блаженство небесных венцов, которыми Христос, всех Царь, обещает увенчать тех, кои мужественно сопротивляются бесплотным врагам? Почему не содержим в уме той божественной цели, ради которой мы были созданы Богом по образу Его, но как животные, чуждые разума, препровождаем все время нашей жизни в угождении чреву? Почему, будучи созданы для наследования небесных благ, бессмысленно, о, душа, держимся земных? Я—образ Божий: соответственно сему мы должны и мудрствовать, чтобы приобрести первообразную доброту. Но знай, что ты тогда поступаешь сообразно своему Первообразу, с которым надлежит тебе иметь и действительное сходство, когда прилежно, даже до последнего своего издыхания, направляешь свою жизнь по его Божественным заповедям; когда далеко устранишь себя от подчинения страстным пожеланиям плоти; когда всякую ложь, и льстивый нрав и губительную зависть с корнем исторгнешь из своего сердца; возлюбим же во всем истину, правый разум, святое незлобие и святолепное житие. В противном случае никто пусть не называет себя образом Божиим, если не приобрел в себе всех красот Первообраза.