Читать «Русь и этруски» онлайн - страница 14

Следует признать, что многочисленные усилия энтузиастов-одиночек в последние годы возбудили наконец большой интерес советских ученых к этнокультурным связям Руси с этрусками*.

______________

* Марченко Г. Етруски в Галичиi? - "Жовтень". Львiв, 1982, No 2; Нудьга Г. Промiнь у таемницю. - "Жовтень". Львiв, 1979, No 10.

Изложим теперь в связи с проблемой Русь - этруски некоторые результаты последней работы автора о пантеоне Киевской Руси*.

______________

* Знойко А.П. Мифологiя астрального культу на Русi. - "Людина свiт". Киiв, 1980, No 5; Знойко О. Самбатас. - "Днiпро". Киiв, 1980, No 7.

Решая проблему происхождения Руси и славян, обратимся к вопросам цивилизации и культуры: язычество, многоэтажные древние города III тысячелетия до н.э. и сельское: хозяйство на Днепре, металлургия, пути сообщения, письменность (с III тысячелетия до н.э.). Достижения древней культуры в Причерноморье и на Днепре, когда Вавилона, Греции и Рима еще не существовало, позволили автору сформулировать концепцию из трех пунктов.

1. Язычество Руси было наследием великих древних цивилизаций.

2. Предшественники Руси и Русь обладали общностью достижений восточно-средиземноморского культа природа, когда небесные тела считались богами.

3. Если боги той эпохи были созвездиями, то названия созвездий были именами богов.

Исследование древних народных названий созвездий на Днепре поставило вопрос об астральной природе язычества Руси и одновременно многие вопросы этнокультурных связей Руси с пелазгами, кельтами, Малой Азией и этрусками. Автором были собраны древние астронимы, исследованы, датированы и нанесены на звездную карту неба. Оказалось, что названия созвездий относятся к V-III тысячелетиям до н.э. и эпохам более древним. Все боги киевского пантеона князя Владимира были созвездиями или небесными телами.

Интересно, что языческие обряды календарных праздников соответствуют движениям созвездий и небесных тел, а также данным летописей и фольклора. Есть смысл говорить о возникновении новых научных направлений астроэтнографии, астрофольклористике, астроархеологии; они позволили вскрыть древнейшие культурные связи Киевской Руси. Из пятнадцати главных астральных богов Руси (их разноэтнических названий еще больше - 25) рассмотрим подробнее трех: это Волос, Перун и Стрибог. Рассмотрение этрусского Януса Мисяць (укр.), Артемида (фрак.) и общих этому божеству обрядов потребовало бы особой статьи.

Волосом (Велес и Тур "Слово о полку Игореве") народ на территории Украины называет зодиакальное созвездие Тельца, а Телец со скоплением звезд Плеяд носит имя Волосожар, то есть Жар Волоса - Небо Волоса. Однако в древнем Киеве существовало и другое название этого созвездия (астрального божества Руси) - Тур (Taurus). Вспомним величальное "Яр Туре Всеволоде ("Слово о полку Игореве"), что означает "Солнце (Ярыло) созвездия Тур Всеволоде"! В княжеском Киеве на Подоле была и Турья божница. Название Волос, по-видимому, готского происхождения, так как им требовалось пояснение имени Вол словом ass (бог). Вол + ass (Вол + бог)-Волос. Это имя произошло подобно тому, как на Руси из средиземноморского Да (Солнце) с пояснением бог образовалось Даж-бог. Образование летописного Даж-бога было и непосредственным заимствованием имени Солнца у пелазгов (трипольцев) предшественников Руси на Днепре и влиянием тех же готов, у которых имя божества было Dags. Суффикс "гс" у протославян перешел в "ж". Таким же пояснением - бог - снабдили имя этрусского бога грома и молнии Стри (Satres), который в Киеве стал Стри-богом. Этот важный факт единого главного божества у Руси и этрусков (Перун = Стри-бог) мы подробно рассмотрим.