Читать «Хождение в вечность» онлайн - страница 52

Шри Ауробиндо сделал еще одно революционное открытие. Он говорит, что современное человеческое состояние — это стадия перехода, усилия и несовершенства между одним движением и другим, между жизнью природной (животной) и идеальной (или духовной) жизнью. Человек является промежуточным звеном между двумя этими началами. Животное начало пытается вернуть нас в эволюционное прошлое, другое же (духовное) на восходящей дуге эволюции призывает нас следовать в эволюционное будущее. Это состояние неуравновешенности и есть причина всех бед человека и человечества в целом, причина психических и физических несовершенств, а также природных катаклизмов.

Шри Ауробиндо определяет человека как переходное существо. На сегодняшней стадии развития человек просто «обязан» быть несовершенным, и не надо из этого делать трагедии. В то же время ему дано право выбора — следовать сознательно по эволюционной стезе или продолжать бессознательное падение в животное прошлое. Согласно закону эволюции в плотно-материальном мире, оба этих полюса до времени будут сосуществовать бок о бок, а потому всякое стремление и попытки отдельных вождей сделать всех людей одинаково «хорошими» обречены на провал.

Вопрос сознательного выбора Пути сейчас стоит особенно остро. В настоящее время человечество пожинает плоды своего эволюционного несовершенства.

Ментальное существо или (по определению Шри Ауробиндо) думающее животное, которым является сегодняшний человек, может быть только переходным существом. Восприятие реальности в поле ума — это невозможность видеть окружающий мир интегрально, без фрагментации, без разделения. Обмусоливая со всех сторон какой-либо понравившийся ему фрагмент реальности, человек пытается построить целостный (по его мнению) мир. Сейчас таких «конструкторов» расплодилось великое множество, и каждый уверен в своей правоте. А посему человечество постоянно занимается маленькими невинными глупостями, которые, в конце концов, приводят к глубочайшему эволюционному кризису. Люди упиваются частностями, не имея возможности видеть целого. Если мне удастся открыть вам глаза на истинное положение вещей в мире, то это будет нашей общей победой. Тогда ни маленькие, ни большие трагедии, инспирируемые нашим умом, будут нам не страшны.