Читать «Православное учение об антихристе и элистинская ересь» онлайн - страница 8

Я бы очень хотел, чтобы все читающие данные строки остановились на вышеприведенных словах и постарались бы серьезно поразмышлять над ними. Уверен, что многие после этого станут глядеть на происходящее в мире, на себя и свои поступки совершенно иначе.

(продолжение)

SSалов—Elista: А я бы посоветовал Пламенному сосредоточиться на главной черте антихриста — его любви к евреям. Когда есть любовь к гендерным извращенцам («абсолютно толерантным к содомии»), есть апология ультрафашистской моноидеи «избранной плоти» — есть и антихрист. Нет подобных бредовых мыслей в голове — нет и антихриста.

С точки зрения православного христианства главная причина пришествия антихриста вовсе не в евреях, и не в расистской талмудической "моноидее" (кстати, антирасистская каббалистическая моноидея об "эрев рав" ничем не лучше). Всё дело как раз во Втором Пришествии Христовом, о чём и говорит апостол Павел:

1 Молим же вы, братие, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании о нем,

2 не скоро подвизатися вам от ума, ни ужасатися ниже духом, ниже словом, ни посланием аки от нас посланным, яко уже настоит день Христов.

3 Да никтоже вас прельстит ни по единому же образу: яко аще не приидет отступление прежде, и открыется человек беззакония, сын погибели

(2Фесс.2:1–3)

Святитель Феофан объясняет это подробнее:

Ибо если не придет отступление… Что же из этого следовать должно, не сказано. Это надобно дополнять читающему самому, и оно само собою дополняется, то есть если не придет отступление прежде, не придет и день Господень. Экумений пишет: «За этими словами надобно доразумевать: не будет и пришествия Господня». Почему опустил такие слова Апостол? — Не потому, что, заговорившись о свойствах антихриста, забыл; а потому, что рассудил употребить обычную фигуру умолчания, или прехождения, как видно из пятого стиха. Не помните ли?, сказал Апостол: если не придет прежде отступление и человек беззакония, такой–то и такой–то… И еще следовало бы, может быть, прибавить что–нибудь в этом роде; но он пресекает речь и говорит как бы: да что много о том писать? Припомните сказанное… Припомнив же сказанное, они должны были привесть на ум и то, что, пока не явится этот человек беззакония, не приидет Господь «Тут он открывает им, а чрез них и нам, самый великий признак пришествия Господня» (Феодорит).

Так что зависимость вовсе в другом — чтобы пришёл Господь, на земле должно произойти окончательное отделение добра от зла, которое и осуществится при антихристе. Человечество тогда сделает окончательный выбор: или со Христом или с антихристом.

SSалов—Elista: Пламенный переживает за антихриста — а вдруг не выгорит новый тотальный планетарный холокост? Вдруг все «ритуальные достижения» его «великих пейсатых предшественников» уже в прошлом? Как же пупсику жить после этого? Как кормиться, где достать свежей человечины, теплой человеческой крови?

Вот уж об этом я не волнуюсь совершенно. Пришествие антихриста такой же церковный догмат, как и Второе Пришествие Христа. Одно невозможно без другого. И от моего хотения здесь ничего не зависит. Поэтому, как неизбежна Парусия, так же неизбежно кратковременное торжество антихриста, которое и будет упразднено пришествием Господа Иисуса Христа с небес, в теле, на облаках, в великой славе. Ей, гряди, Господи Иисусе!