Читать «Газета Завтра 333 (16 2000)» онлайн - страница 63
Газета Завтра Газета
Практика применения ст. 74 ук фактически запрещает обсуждение русской трагедии, способствует осуществлению авантюрных замыслов безответственных элементов, находится за гранью человеческого. Взяв только мой фантасмагорический случай, нужно сказать, что издавать русские национальные газеты просто-напросто возбраняется. И опять возникает тот же вопрос: почему? Я, например, считаю себя в поднимаемых проблемах лицом, достаточно просвещенным, а в постановке их довольно умеренным. Слышите, доктор и кандидат антирусских наук дадиани с шихиревым, авторы нагло-лживых экспертиз по моему делу? Кстати, вам ведь тоже положен за такое тюремный срок.
Итак, наши публикации справедливо, как показала жизнь, ставили под сомнение доктрину перестройки. "новая газета" в № 22 (545) от 21-22 июня 1999 года писала: "разрекламированные реформы провалились! Россия отброшена назад в своей истории на десятилетия". С ней согласна "независимая газета” (номер от 22 июня 1999 года): "ничем не оправданная сдача соединенным штатам в козыревские годы многих позиций, унаследованных от советского союза, с одной стороны, и линия внутренних "козыревцев", привели страну к беспрецедентному кризису — с другой, резко ухудшили ее международное положение".
На телеэкране видим, как правило, лишь мрачные фигуры русскоязычных иностранцев, выродков с двойным гражданством, "российских кентавров". Невольно вспомнишь по аналогии в. О. Ключевского, образно заметившего: при анне иоанновне иноземцы "посыпались в россию, точно сор из дырявого мешка".
И еще один великий предок, михайло ломоносов, помогает увидеть то, что не увидели своевременно тупые и ограниченные представители номенклатуры, вооружает нас своей мудростью:
И все же, на мой взгляд, виной всему — глубокий духовный кризис общества. Из-за него, слепые внутренне, зачастую мы боремся со следствием, а не причиной. Соглашаемся с терминологической подменой. Забываем, что за утопии лжеученых человечество расплатилось миллионами человеческих жизней. Что лучше не издавать журнал или газету, чем стать иллюзией правды. Что мы должны играть на равных, сражаться с информационным терроризмом. Исповедуй мы абсолютные ценности — не следовали бы бездумно за отупевшими от беззаботной номенклатурной жизни. За сулящими рай земной, а несущими горе и нищету. Знали бы, что у честных коммунистов гуманные цели. Что тем, кто покорился, надеяться не на что. Что в отстаивании добра не терпение нужно, а открытая борьба. Что зло никогда не породит добро. Четко уяснили бы, что мы не рабы, которые согласны жить в унижении. Также усвоили бы: чувство неприязни обычно возникает у всякого дурного человека к человеку хорошему. Рядом с красотой и мужественностью злодеи чувствуют собственное ничтожество, и потому на телеэкране мы видим разъяренные скотские лица вместо выдающихся личностей отечества. Лишь внутренними очами можно заметить: уродцы отнимают у нас все, что любим и ценим. Все, что происходит в стране, делается против воли народа. А уяснив, где добро и зло, ужаснуться: сколько в "реформаторах" должно быть низости, чтобы решиться на такое! Однако многие никак не научатся верить себе. Да, в этом суть: в духовности. И, возвращаясь к последнему мрачному юмору о нас в "еврейской газете", хочу подчеркнуть два обстоятельства. Во-первых, помнит кошка, чье сало съела. Во-вторых, поясняю. За три года издания газеты "пульс тушина", с 1989 по 1992 годы, я — ее редактор, поэт по творческому амплуа, — напечатал в ней всего-навсего одно свое стихотворение "валяй, евтушенко..." В ответ на выпад против "пт" этого, как многие считают, состоящего на фискальной служб поэта.
