Читать «Большая Советская Энциклопедия (СТ)» онлайн - страница 88

  Соч.: Стихотворения. Трагедия. Проза,. М., 1890; Переписка Н. В. Станкевича.(1830—1840), М., 1914.

  Лит.: Герцен А. И., Собр. соч., т. 9, М., 1956, с. 16—18, 39—45; Белинский В. Г., Полн. собр. соч., т. 13, М., 1959 (см. именной указатель); Чернышевский Н. Г., Полн. собр. соч., т. 3, М., 1947, с. 197—98, 210—23; Добролюбов Н. А., Н. В. Станкевич, Собр. соч., т. 2, М. — Л., 1962; Манн Ю. В., Русская философская эстетика (1820—1830 гг.), М., 1969.

  Л. И. Насонкина.

Н. В. Станкевич.

Станкевич Станое

Станке'вич (Станоjeвић) Станое (12.8.1874, Нови-Сад, — 20.7.1937, Вена), сербский историк, член Сербской АН с 1933. Обучался в университетах Австрии, Германии, России. С 1900 доцент, с 1903 профессор сербской истории в Великой школе Белграда (с 1905 — университет). Участвовал в Балканских войнах 1912—13 , в 1-й мировой войне 1914—18; был членом серб. делегации на Парижской мирной конференции 1919—20 . С 1927 председатель Югославского исторического общества. Работы С. посвящены главным образом средневековой истории Сербии. Под редакцией С. издана «Народна енциклопедиja српско-хрватско-словеначка» (књ.1—4, Загреб, 1925—29).

  Соч.: Византиja и Срби, књ. 1—2, Нови Сад, 1903—06: Историja српског народа у средњем веку, т. 1, књ. 1, Београд, 1937.

Станкевича кружок

Станке'вича кружо'к, литературно-философское объединение, существовавшее в Москве с конца 1831. Возникло по инициативе Н. В. Станкевича . В первый, университетский период (до 1834) в него входили студенты Московского университета: Я. М. Неверов — будущий деятель народного просвещения, С. М. Строев — впоследствии историк, поэты В. И. Красов, И. П. Клюшников и А. А. Беер; был близок к кружку О. М. Бодянский . В 1832 в него вошёл К. С. Аксаков . Второй, послеуниверситетский период — наиболее активный в деятельности кружка. В нём участвовали В. Г. Белинский , М. А. Бакунин , П. Я. Петров — будущий учёный-востоковед, В. П. Боткин и М. Н. Катков . Близко к кружку стоял историк Т. Н. Грановский . Участников кружка объединяли интерес к философии, истории и литературе, отвращение к крепостничеству и личное обаяние Станкевича. Изучая главным образом немецкую идеалистическую философию, сначала Ф. Шеллинга, затем Г. Гегеля, члены С. к. не ставили себе, в отличие от кружка Герцена — Огарева, конкретных политических задач, но идейно они были близки к этому кружку; по словам Герцена, их роднило «... глубокое чувство отчуждения от официальной России, от среды, их окружавшей...» (Собр. соч., т. 9, 1956, с. 36). С отъездом за границу Станкевича кружок постепенно распался и к 1839 перестал существовать. Деятельность кружка способствовала распространению в России идей классической нем. философии, в частности диалектики Гегеля, а также пропаганде просветительских идей, гуманистических идеалов. С. к. повлиял на развитие русской журналистики 1830-х гг. («Телескоп», «Московский наблюдатель»).