Читать «Концепция расовой гигиены» онлайн - страница 4

Да, сегодня религиозные сионисты еще не взрывают дома с иноверными, не носят пояса шахидов. Они пока «скромно» закидывают камнями машины скорой помощи, осмелившиеся в шабат (субботу, когда верующие евреи отдыхают от безделия прошедшей недели), проехать мимо них. Они пока всего лишь заплевывают маленькую девочку, осмелившуюся появится в их районе в юбке не до пола, а чуть ниже колен…

По второму каналу израильского телевидения из эпицентра конфликта в Бейт — Шемеше было передано интервью с ортодоксальным евреем 30–40 лет, в котором он очень доступно и просто доказал справедливость оскорбления восьмилетней девочки (между прочим, тоже религиозной, но относящейся к более терпимой общине). Мужчина утверждал, что голые икры ног, которые просматриваются у восьмилетней девочки из–под юбки, возбуждают в нём мужчину.

Очень хочется верить, что не все ортодоксальные евреи считают себя потенциальными педофилами и не это является истинной причиной существования религиозного еврейского понятия «цниут» (скромность в одежде женщины).

Впрочем, не будем зацикливаться на религиозных фанатиках. Скажем лишь, что Прогресс, который мог бы дать нам–нынешним невероятные возможности потомков 2600 года, был заторможен религиозными босами больше чем на половину тысячелетия!

Мало кто понимает, что мы живем в прошлом, что попы, раввины, малы и прочие паразиты мешали и мешают развитию Человечества. В V веке господство религиозного рационализма облеклось в настолько прочную форму, что прочную форму в течении шести столетий наступил прочнейший застой в науке и в творчестве. Как писал великий социолог и культуролог Питирим Сорокин, «…если когда–либо в истории западной мысли философы (да и народ в целом) чувствовали, что ими владеет истина, вся истина и ничего, кроме истины, — так именно в это время. Не было тогда ни скептицизма, ни вопрошания, ни сомнения, ни относительности, ни колебания, ни оговорки».

Ведущие, якобы «цивилизованные» религии, в сущности, не на много отличаются от ритуала дикаря, мазавшего кровью идола, дабы тот принес удачу в охоте.

Разве не дикари работники Еврейского агентства «Сохнут», которые ввели в свои анкеты для претендентов на репатриацию вопрос, касающийся религиозных убеждений: от евреев требуют ответить на вопрос, верят ли они в то, что Иисус Христос был мессией. Положительный ответ лишает претендента права на репатриацию, даже если он является евреем по галахе и официально не переходил в христианство.

Разве не дикари члены правительства, которые в 2009 году выделили на финансирование религиозных услуг и религиозного образования еврейскому сектору около 1.5 миллиарда шекелей. При этом весь нееврейский сектор, составляющий около 20 % населения Израиля, получил лишь 55 миллионов шекелей, т. е. менее 4 % от ассигнований еврейскому сектору.

Разве не дикари правят страной, в которой существует транспорт, предназначенный для раздельного проезда мужчин и женщин («кавей мехадрин»).

Разве не дикари мирятся с тем, что единственный вид бракосочетания в стране, который признает государство, производятся главным ортодоксальным раввинатом, а граждане, заключившие гражданский или неортодоксальный брак за пределами страны, могут расторгнуть брак только в раввинских судах или в судах за пределами страны.