Читать «Буддийская Дхарма в повседневной жизни» онлайн - страница 8

Александр Берзин

По мере того как мы продвигаемся по Пути, мы учимся обретать вдохновение от своего собственного прогресса — не от обретения чудодейственных сил, но от того, как медленно начинает меняться наш характер. В учениях всегда отмечается, как важно испытывать радость за свои собственные позитивные действия. Очень важно помнить, однако, что прогресс никогда не бывает линейным. Прогресс не означает, что все становится лучше день ото дня. Одна из характеристик сансары состоит в том, что наше настроение меняется — то вверх, то вниз, и так вплоть до момента, когда мы полностью освободимся от сансары, что само по себе является невероятно высоким духовным свершением. Нам нужно быть готовыми к тому, что иногда мы будем чувствовать себя счастливыми, а иногда несчастными.

Иногда мы будем способны действовать позитивно, а в другие времена над нами будут брать верх наши невротические привычки. Так все и должно происходить — то вверх, то вниз. Чудес же, как правило, не бывает.

Учения по избеганию восьми мирских подходов особенно отмечают, что не следует задирать нос, если дела идут хорошо, и впадать в уныние, если они идут из рук вон плохо. Такова жизнь. Нам нужно смотреть на более долгосрочные результаты, а не на эти сиюминутные ситуации. Если мы практиковали, например, пять лет, то по сравнению с тем, что было пять лет назад, налицо серьезный прогресс. И пусть иногда мы впадаем в уныние, но, если мы обнаруживаем, что можем подходить к ситуации с более спокойными, ясными умом и сердцем, это является показателем того, что определенный прогресс имеет место. Это должно вдохновлять. В этом нет особого драматизма, как нам бы того хотелось, — ведь всех нас возбуждает драматизм сценического действа. Но в данном случае это надежный и стабильный источник вдохновения.

Быть практичными

Нам надо быть довольно практичными, перестать витать в облаках и опуститься на землю. Когда мы проделываем очистительные практики, как, например, практику Ваджрасаттвы, важно думать не то, что «святой Ваджрасаттва» нас очищает. Ваджрасаттва — не какой -то внешний персонаж, великий святой, который нас спасает и благословляет своим очищающим священодействием. Это вовсе не тот процесс, который происходит на самом деле.

Ваджрасаттва воплощает в себе естественную чистоту ясного света сознания, которая не загрязнена заблуждением.

Заблуждение может быть устранено. Благодаря распознаванию естественной чистоты сознания путем наших собственных усилий мы можем уйти от гнетущего чувства вины, негативных тенденций и тому подобного. Вот что делает процесс очищения по-настоящему эффективным.