Читать «Газета Завтра 765 (29 2008)» онлайн - страница 45

Понятно, что я не мог ответить на вопросы турецкого профессора. Но, может быть, в мою скромную колонку в "Завтра" заглянут какие-нибудь знающие люди, которые окажутся в состоянии ответить на них.

"КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬк вступлению России в Организацию Исламская конференция?" С таким вопросом к Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию II обратился турецкий журналист Али Сами Йылдырым. Вот что ответил Патриарх:

"Получение Россией статуса наблюдателя при Организации Исламская конференция подчеркивает стремление нашей страны к выстраиванию более активных отношений с мусульманским миром. Надо сказать, что и ранее это направление внешней политики считалось весьма важным. Думаю, что формальный статус в этой авторитетной международной организации позволит нам установить более тесные и дружественные связи с государствами, являющимися ее членами.

Кроме того, при всем многообразии проблем, стоящих на повестке дня ОИК, не исключаю, что при определенных условиях она может стать хорошей площадкой для межрелигиозного диалога, внося, таким образом, достойный вклад в становление подлинно справедливого миропорядка, основанного на мире между цивилизациями, на взаимном уважении их традиций и образа жизни".

ГОРОД КОНЬЯ- столица духовности в Турции. Особой атмосферой Коньи проникаются все, кому доводилось наблюдать сема — ритуальный танец "вертящихся дервишей".

Председатель Международной Платформы "Диалог Евразия", директор Института востоковедения РАН Ростислав Рыбаков говорит: "Мне неоднократно доводилось бывать в Конье и наблюдать ритуал семы. Всегда это действо приводит к некоему открытию в самом себе. В какой-то момент наблюдение переходит во внутреннее сопереживание, отрешение от всего внешнего, суетного и приобщение к высшим смыслам. Отчего так происходит со всеми духовно чуткими людьми, а не только с мусульманами суфийского толка?

Думаю, потому, что великий Руми и все связанные с его именем традиции — обрядовые, духовные, культурно-исторические, художественные и прочие — настраивают душу на жизнь "по вертикали", в соответствии с духовно-нравственными канонами, заложенными единым авраамическим истоком христианства и ислама. Единство в многообразии — так можно было бы сформулировать суть историософской и богословской позиции Руми. Не случайно именно эти слова и этот великий принцип составляют девиз и нашей Платформы".

Нелишне, вероятно, вспомнить здесь слова и самого Руми: "…мне едины и брат, и чужой".

Владислав Шурыгин ИССЫК-КУЛЬСКИЙ МЕРИДИАН

Бежать, когда у тебя за спиной автомат, тяжело. Бежать на высоте тысяча двести метров — вдвойне тяжело. Высокогорье высасывает кислород из крови. Пульс молотками стучит в висках, лёгкие вздымаются, как мехи, ноги кажутся чужими, их почти невозможно отрывать от земли, автомат превратился в инструмент пытки. Каждый его изгиб, угол, скоба кажутся растопырившимися, как ёрш, впивающимися в мышцы. Но позади только половина дистанции. Хочется всё бросить, остановиться, сойти с дистанции, но рядом хрипло дышат друзья — им тоже тяжело, не хватает воздуха и заливает свинцом ноги. И останавливаться нельзя. Финиш будет засчитан только если вся команда добежит до него. И слитный топот ног гипнотизирует, заставляет "через не могу" тащить тело вперёд. Наконец, финишная прямая, и на одной воле ты пересекаешь черту — всё! И тебя тут же подхватывают дружеские руки. Стягивают с плеч автомат, усаживают на траву. И вдруг приходит гордость — ты смог это сделать! Мы смогли! А затем приходит азарт. Как мы пробежали? Какое время показали?..