Читать ««Правда и ложь о разрешенных наркотиках»» онлайн - страница 106

При клиническом изучении нервно-психического развития 64 детей, родившихся от отцов, пьянствовавших в течение 4–5 лет до рождения ребенка, установлено наличие умственной неполноценности у всех этих детей даже при удовлетворительном физическом развитии. При этом выявлено, что чем больший «алкогольный стаж» имел отец, тем резче проявлялась умственная отсталость у ребенка, родившегося от такого отца. В.М. Бехтерев писал: «Бедность и преступления, нервные и психические болезни, вырождение потомства — вот что дает алкоголизм».^[1]

Дарвин писал еще в XIX веке: «Привычка к потреблению алкоголя вредит человечеству больше, чем война, голод и чума, вместе взятые».

От спиртных «напитков» страдают все нации, населяющие нашу страну, но особенно — русский народ, все три его ветви (великороссы, малороссы, белорусы) — в силу особенностей его характера: широкой натуры, природной доверчивости и уступчивости. Со временем этими чертами русских стали злоупотреблять все те, кто хотел бы одурманить народ, чтобы без помехи обделывать свои темные дела. Еще в начале XIX века стали распространяться нелепые суждения о якобы прирожденной наклонности русского народа к пьянству.

Те, кто приписывает нашему народу исключительную наклонность к пьянству, называя последнее даже «русской болезнью», начинают обычно с сознательного (или по недомыслию) искажения значения слов киевского князя Владимира, сказанных в 986 году: «Руси есть веселие пити — не можем без этого быти». Слова эти приводятся как доказательство того, что русский народ всегда пил и без этого жить не может. На самом деле эта фраза сказана лишь для того, чтобы пресечь попытки магометан навязать Руси свою веру. Владимир, не желая обидеть послов резким отказом, зная, что магометанство запрещает употребление спиртного, изрек эту самую, по существу, дипломатическую фразу.

На самом деле на Руси в то время употреблялись лишь слабые «напитки» (квас, брага, медовуха) — и только в праздники. Водка, которая пришла в Россию значительно позднее, чем в другие европейские страны, длительное время распространялась насильно через кабаки и корчмы, чаще всего руками иностранцев и иноверцев, отличавшихся особой жестокостью при насаждении пьянства в России. «Я, государь, — хвастливо доносил один из целовальников царю. — никому не норовил, правил твои государевы доходы нещадно, побивал насмерть!»

В старое время не раз объявлялись походы за трезвость, когда целые губернии отказывались от употребления спиртного, приводя в ужас и казну, и всех тех. кто наживался на спаивании народа.

В 1857 году, например, по всей средней полосе России и Прибалтике прошла мощная волна трезвости среди крестьянства и мастеровых рабочих. Революционер-демократ Н.А. Добролюбов, высоко оценивая это стремление народа к трезвой жизни, писал: «Сотни тысяч народа в каких-нибудь пять-шесть месяцев, без всяких предварительных возбуждений, в разных концах обширного царства отказались от водки».