Читать «Земля недостижимая. Сквозь тюремное окно» онлайн - страница 71

Так чувствовали, так понимали, так видели апостолы Божии и раннехристианские общины. Все что думалось, думалось во имя Господа Иисуса Христа. Все что решалось, решалось во имя Господа Иисуса Христа, распятого и воскресшего. Все что говорилось, говорилось во имя Иисуса Христа, Царя и Господа, Учителя и Исцелителя. Его имя постоянно было в сердце и на языке всех верных.

Во имя Христово крестилась и языческая Европа и Его именем и первое время свои мысли, слова и дела Его именем подтверждала и запечатывала. Но растерянная и выбитая из своей колеи, она удалилась от Христа и последовала за рассуждением безумцев, на протяжении веков, все больше тонущих в безумии, вплоть до той роковой даты, когда ее фарисеи и первосвященники, по своей безумной гордости отпали от святой восточной Церкви и свернули на путь, который был ближе и понятнее скверному Юпитеру и кровавому Нерону, чем благому Христу, Сыну Девы.

Со временем христианский запад увидел свое роковое заблуждение и возненавидел за него своих первосвященников и отверг их, а на их место призвал философов, чтобы они искали и объясняли истину. Увы, братья! Как будто истину можно найти в песке на берегу житейского моря! Воистину нельзя. И все философствование человеческое напрасно и тщетно. Мы не знаем ни одного философа ни в Европе ни в Америке, который познал истину и угадал путь. Не знаем ни одного, ибо нет ни одного. Все – язычники. Все они ближе стоикам и епикурейцам, нежели апостолам Иоанну и Павлу. Все они соблазнители и обольстители – слепые, вожди слепых.

О, братья мои! Вот и наше поколение попросилось на ночлег в постоялый двор Хозяина мира. Мы в Его владении, а не в своем, мы в Его доме, а не в своем, мы Ему принадлежим, а не себе. Мы путники и гости. Завтра другие постучат в двери гостиницы и нас прогонят.

Лгут вам, братья, те, кто твердит, что имеют веру и уважают веру, а Богом не дышат, Его именем не говорят, не пишут, не чувствуют, Ему дел своих не посвящают. В этом европейском периоде истории, Богу отведено место в музее. Не в жизни ни в природе, ни в обществе, не в дворцах, не в церквах, ни в природе, ни в истории, а в музее, только в музее. Но Бог не желает быть музейным экспонатом. И потому бьет. Не часто он бьет, редко. Но от одного удара тысячи и тысячи людей падают в могилы, словно пожелтевшие листья на землю. Во славу Божию. Аминь.

Где царь твой?

Богат Господь наш, богат, изобильны дары Его. Каждому дает то, что он просит, кому то на радость и спасение, кому то на скорбь и покаяние.

В древние времена просили евреи у Бога царя, крича Самуилу, судье народа – «поставь над нами царя… чтобы он судил нас, как у прочих народов» (1Цар. 8, 5-6).

Разгневался Господь и дал им царя, по их воле, а не по Своей дал им его. Ибо Господь говорил: «Я – царь ваш». Но не слушал его Израиль и просил царя. И дал им Господь царя в гневе Своем. И когда неразумный народ подло поступил со своими царями, так взывал к нему пророк: «Где царь твой теперь? Пусть он спасает тебя во всех городах твоих! ..Я дал тебе царя во гневе Моем и отнял в негодовании Моем» (Ос.12,10-11).