Читать «Большая Советская Энциклопедия (ДА)» онлайн - страница 223

Дасс Петтер

Дасс (Dass) Петтер (1647, Нурланн, — 1707, Альстахёуг), норвежский поэт. Был домашним учителем, капелланом, приходским пастором. Произв. Д. напечатаны посмертно. В поэме «Глас Нурланна» (1678—92, изд. 1739) изображены быт и обряды норвежского народа, его труд и суровая природа севера. Автор сборника «Песнь долины» (изд. 1713) и религиозных песен. Творчество Д. близко к фольклору.

  Соч.: Samlede skrifter, del 1—3, Kristiania, 1874—77; Viser og rim, del 1—2, Oslo, 1934-50.

  Лит.: Горн Ф. В., История скандинавской литературы, М., 1894; Midboae Н., Petter Dass, Oslo, 1947; его же. Til tingscenen i NordlandsTrompet, «Edda»,1944, № 1—2; Dale J. A., Norsk boksoge, 6 udg., Oslo, 1958.

Дастакерт

Дастаке'рт, посёлок городского типа в Сисианском районе Армянской ССР. Расположен на восточных склонах Зангезурского хребта, на высоте около 1900 м, в 118 км к С.-В. от ж.-д. станции Нахичевань. Медно-молибденовая флотационная фабрика.

Дастан

Даста'н, фарси, эпический жанр. Распространён на Ближнем и Среднем Востоке, в Средней и Юго-Восточной Азии. Бытует в двух видах: как народное творчество (в жанре сказания), в котором преобладают героические темы в поэтической форме, и литературная обработка сказочных сюжетов, легенд и преданий на романтические и героико-фантастические темы преимущественно в прозе. Однако прозаический текст часто перемежается со стихами — диалогами или монологами. Героический Д. у туркмен, азербайджанцев и турок называют также огузнаме (например, «Книга моего деда Коркута»). К жанру Д. близки также некоторые магайские хикаяты . В классичической персидской, таджикской, узбекской и азербайджанской литературах 10—15 вв. Д. называют отдельные романтические поэмы («Лейли и Меджнун», «Хосров и Ширин» и др.) или главы из больших эпических поэм (например «Шахнаме» Фирдоуси). Следы индивидуального творчества носят инд. и пакист. Д. Большинство Д. литератуного происхождения, сложенных когда-то отдельными авторами, обрело со временем устно-народное бытование и почти не отличается от народно-поэтического Д. И тем и другим свойственны идеализация героя, гиперболизация и любовно-приключенческой ситуации. В профессиональной литературе Д. получил широкое развитие в 16—18 вв. Однако отмечено и более раннее распространение прозаического Д. У некоторых народов (узбеков, каракалпаков, турок и др.) Д. создаются и поныне.

  Тексты: Азэрбаjчан халг дастанлары, ч. 1—2, Бакы, 1961; Узбёк халк достонлари, т. 1—2, Таш., 1957—1958; Дастанхае эшкийе пакестан, Тегеран, 1961: Фахреддин Гургани , Вис и Рамин. [Предисл. И.С. Брагинского], М., 1963.