Читать «Большая Советская Энциклопедия (ДА)» онлайн - страница 212
БСЭ БСЭ
Соч.: Gesellschaft und Freiheit, Münch., 1961; Homo Sociologicus, 3 Aufl., Köln, 1961; Industrie-und Betriebssoziologie, 4 Aufl., B. 1967: Pfade aus Utopia, B., 1967; Für einc Erneuerung der Demokratie in der Bundesrepublik. Munch., 1968; Die angewandte Aufklärung. Gesellschaft und Soziologie in Amerika, 2 Aufl.,Fr./M., 1968.
Дарение
Даре'ние в гражданском праве, договор, согласно которому одно лицо безвозмездно передаёт своё имущество в собственность другому. Законом обычно предусматриваются некоторые обязательные условия оформления договора Д. для признания его действительным. Например, по советскому праву договор Д. на сумму от 100 до 500 руб. должен быть заключён в простой письменной форме, а на сумму свыше 500 руб. — в нотариальной форме. Д. жилого дома совершается в специально установленной законом форме. Несоблюдение установленной формы Д. влечёт за собой соответствующие юридические последствия (недействительность договора, лишение права ссылаться на свидетельские показания в случае спора и др.).
Дарзинь Эмиль
Да'рзинь, Дарзинъш Эмиль [22.10(3.11).1875, Яунпиебалга, ныне Цесисского района, — 18(31).8.1910, близ Риги], латышский композитор и музыкальный критик. В 1898—1901 занимался в Петербургской консерватории по классу композиции у Н. А. Римского-Корсакова, по классу органа у Л. Гомилиуса. С 1901 жил в Риге. Как композитор Д. проявил себя главным образом в жанрах симфонической музыки, сольной и хоровой песни. Его песни отличаются мелодической выразительностью, а хоры стали классическими образцами латыш. хоровой литературы. Большое значение имела деятельность Д. как прогрессивного музыкального критика и публициста, боровшегося за развитие латыш. музыкальной культуры.
Соч.: Par muziku. Sakartojts Jekabs VItolins, Riga, 1951.
Дари
Дари', классический дари, литературный язык западных и восточных иранцев (персов, таджиков и др.), распространённый с конца 9 до начала 16 вв. на территории Средней Азии, Ирана, Афганистана, Азербайджана, северо-западной части Индии. Классики персидско-таджикской литературы (Рудаки, Фирдоуси, Хафиз, Омар Хайям, Насир Хосров и др.) термином «Д.» называли литературный язык, на котором они писали (др. название этого языка: фарси-йе дари, фарси, парси). Д. возник при Саманидах в условиях антиарабского движения (в Средней Азии, в Хорасане и северном Афганистане), придя на смену книжному арабскому языку. Д. совершенствовался и подвергался обработкам также со стороны неиранских народностей, сохраняя в течение почти семи веков надплеменной, интернациональный характер. Со 2-й половины 15 в. в силу политических и др. причин началась дифференциация литературного Д. В 20 в. он существует в трёх разновидностях: персидский литературный язык в Иране, таджикский литературный язык в Таджикистане и литературный Д. в Афганистане (ныне термин «Д.» принят в качестве официального названия одного из двух государственных и литературных языков, ранее называвшегося «персидским языком Афганистана» или языком «фарси-кабули»).
