Читать «Енчмениада (К вопросу об идеологическом вырождении)» онлайн - страница 24

За ручку брала.

Приходите все! Совершенно небывалое ясновидение! Гадаю прорывами! Подаю отборную пищу!.. Не пора ли, однако, нам распроститься с ясновидящим Енчменом, мастером новой масонской ложи? Не довольно ли ковыряться в этой белой и черной магии, где есть все, что угодно, кроме хотя бы одного, малюсенького грана марксизма? Элементарная безграмотность с точки зрения марксизма и крайняя пошлость енчменовских упражнений проскальзывает у него повсеместно. Просто удивляешься, как он рискует выступать перед рабочими, еще не расставшимися, вопреки Енчмену, с цепями разума и не заменившими эти цепи совершенно небывалым ясновидением. Мы видели выше, что Э. Е. топит все исторически-специфическое в гнилой воде общебиологической фразы. Вот, напр., автор теории новой биологии, вдохновленный волнующим критическим стилем Карла Маркса*51, начинает тоже критиковать: ... Только величайшая органическая неспособность мыслителей буржуазного мира проникать хотя бы несколько глубже вульгарной поверхности явлений, могла заставить их в этом вопросе (о физ. и псих. Н. Б.) тысячелетиями, до сих пор утверждать очевидность таких вещей, которые оказываются совершенно несуществующими*52. В сноске фигурирует ссылка на известное место из Капитала, где Маркс расправляется с вульгарной экономией. Но почтенный автор, очевидно, был так взволнован стилем Маркса, что совершенно не понял смысла марксовой критики. Ибо Маркс перевернулся бы в гробу, если бы узнал, что буржуазная структура производства существует целые тысячелетия! Это все из той же биологической оперы! Или другой пример: Для марксиста совершенно ясно, что определенному способу производства соответствует и определенный способ представления. Точно также ясно, что способ представления, поддерживающий определенный способ производства, культивируется и идеологически воспроизводится господствующим классом. Но было бы ужасной вульгарщиной думать, что любое, органически выросшее из данной производственной структуры, представление или любая категория есть сознательное мероприятие господствующего класса. Это было бы похуже дюринговской теории насилия. А между тем, именно такое представление имеем мы у тов. Енчмена. Полюбуйтесь: Логика (от греческого слова логос, которое одновременно значило слово и разум), точно так же, как разум и познание, возникает вместе с возникновением деления общества на классы, как результат особых, исследуемых нами в 4-й главе, мероприятий эксплоататоров над эксплоатируемыми...*53. Физиологическим реакциям для определенных корыстных целей, насильственно, целыми тысячелетиями давались общие имена, общие клички с непространственными явлениями...*54. Логика, как результат корыстных мероприятий - это тоже перл! Разве человек, знающий факты, может так об'яснять категории общества, даже классового? Ужасная переоценка мероприятий легко переходит в теорию героев и толпы, т.-е. в эс-эровскую переоценку роли личности в истории. С этим связан и тот мессианизм, о котором мы неоднократно говорили. И опять таки, что здесь общего с тем замечательным теоретическим построением, которое носит название марксизма? Ничего. Ровно ничего.