Читать «Календарь Русской Революции (Апрель)» онлайн - страница 4

"Всю жизнь с человеком я сердцем страдал,

Я мстил за него возмущеньем.

И радостей боя так долго я ждал

С молитвенным их предвкушеньем".

Умер он так же прекрасно, как и жил; спокойно и радостно пошел он на казнь.

""Пусть мой последний вздох будет бодрым призывом к борьбе, за свободу!" - это было его последней мечтой перед казнью, и он был спокоен, твердо веруя, что перед русским народом "откроется простор новой жизни".

О. Колбасина

1906. Зверское избиение полицией толпы во время реферата в Могилеве.

6.

1865. Новое законоположение о печати.

Все выходившие до того времени повременные издания в обеих столицах, кроме иллюстрированных, и, все оригинальные сочинения, заключающие в себе не менее 10 печатных листов, {103} были освобождены от предварительной цензуры. За преступления в печати авторы и редакторы были ответственны перед судом. Административной власти м. вн. дел было только предоставлено давать газетам и журналам предостережения и приостанавливать их на срок не более 6 месяцев; окончательное же их прекращение могло последовать не иначе, как по постановлению 1-го Департамента Сената.

1903. Кишиневская бойня.

Кишиневская бойня, которой начинается новая полоса погромной политики правительства, находится в преемственной связи с погромами 80-х годов, происходивших при аналогичных условиях и носивших тот же характер. Как и тогда, погромы должны были сыграть роль отдушины для накопившегося народного недовольства и отклонить революционное брожение масс от правительства; как и тогда, беспорядки явно подготовлялись кем-то заранее; как и тогда, наконец, власти ничего не предпринимали для предотвращения погромов и открыто им потворствовали.

Однако, на ряду с общим сходством, между новейшими погромами и погромами 80-х годов имеется существенная разница. Раньше всего, мотивы погромов сильно усложнились. В 80-х годах почти не было массового еврейского революционного движения, и правительство, желая отклонить от себя растущее недовольство масс, пользовалось евреями как козлом отпущения. Евреев обвиняли в том, что, "распространяя среди крестьянского населения уверения и слухи о возможных влияниях на правительственные органы, они (евреи) развивали в крестьянах убеждение, что Царская Воля в деле избавления их от еврейской эксплуатации не приводится в исполнение по проискам и интригам тех же евреев" (Из "Исторического обзора деятельности Комитета Министров". Т. IV. Стр. 183.).