Читать «Большая Советская Энциклопедия (ФЮ)» онлайн - страница 4
БСЭ БСЭ
Фюршт Шандор
Фюршт(Fьrst) Шандор (27.11.1903, с. Рум, комитат Ваш, — 29.7.1932, Будапешт), деятель венгерского рабочего движения. В 20-е гг. работал служащим на заводе в Будапеште. Левый социал-демократ. С 1926 член подпольной компартии Венгрии (КПВ). С 1928 член ЦК КПВ и руководитель Коммунистического союза молодёжи; за революционную деятельность подвергался преследованиям. В июле 1932 вместе с др. руководителями КПВ схвачен хортистскими властями и казнён.
Фюсли Иоганн Генрих
Фю'сли(Fьssli, Fusely) Иоганн Генрих (Генри) (6.2.1741, Цюрих, — 16.4.1825, Патни-Хилл, близ Лондона), швейцарский художник и писатель, представитель раннего
И. Г. Фюсли. «Ночной кошмар». 1782. Штеделевский институт. Франкфурт-на-Майне.
Фюстель де Куланж Нюма Дени
Фюсте'ль де Кула'нж(Fustel de Coulanges) Нюма Дени (18.3.1830, Париж, — 12.9.1889, там же), французский историк. Член Академии моральных и политических наук (1875). Окончил в 1853 Высшую нормальную школу (Париж). В 1861—70 профессор Страсбургского университета, в 1870—75 — Высшей нормальной школы, в 1875—88 (с перерывом в 1880—1883, когда возглавлял Высшую нормальную школу) — Сорбонны. Первые исследования посвящены древней истории («Гражданская община античного мира», 1864, рус. пер. 1867). После франко-прусской войны 1870—71, Парижской Коммуны 1871 (к которой отнёсся резко враждебно) Ф. де К. до конца жизни занимался историей средних веков. Решительный противник революций, социализма, он принадлежал к плюралистическому позитивистскому направлению буржуазной историографии. В статьях и своём главном труде «История общественного строя древней Франции» (1875—92, рус. пер. 1907) он выступил против идеи о решающей роли классовой борьбы в истории средневековья и закономерности революций (выдвинутой О. Тьерри, Ф. Гизо и др.). В соответствии со своими реакционными политическими и общеисторическими взглядами выдвинул концепцию генезиса феодализма в Западной Европе: отрицал революционный характер перехода от античности к средним векам, рассматривал этот процесс как постепенное преобразование учреждений позднеримской империи (романистическая концепция); утверждал, что в основе европейской цивилизации лежат лишь римские общественные институты (крупное землевладение, зависимость от него непосредственных производителей, монархическая власть), и по существу сводил на нет историческую роль германцев и их общественных институтов. Согласно Ф. де К., нашествие германцев в 4—6 вв. н. э. не было завоеванием, разрушившим римские порядки, никаких новых начал в развитие европейских стран германцы не внесли (в частности, германцы, по его мнению, не принесли с собой свободной крестьянской общины, т.к. у них задолго до прихода в Галлию была развита частная и даже крупная земельная собственность, имелась аристократия, жившая за счёт труда зависимых людей). Пытаясь доказать извечность частной собственности, классов и власти имущих слоев, Ф. де К. стремился т. о. исторически обосновать «беспочвенность» социалистических идей и бесперспективность революционных выступлений рабочего класса.