Читать «Большая Советская Энциклопедия (ФЕ)» онлайн - страница 57

  Философия, социология, психология.В конце 40 — начале 50-х гг. ведущую роль в идеологической жизни играли клерикальные круги. В философии получил распространение нестомизм (И. Лоц, А. Демпф, В. Бруггер, Х. Огирман и др.; крупнейший центр — в Пуллахе, близ Мюнхена) и др. направления католической неосхоластики. Продолжала развиваться феноменология (Х. Конрад-Мартиус, Э. Финк, Л. Ландгребе), причём большинство её представителей в послевоенный период отошло от основных положений доктрины Э. Гуссерля, что характеризует и работы многих феноменологов 60—70-х гг. (Р. Боэм, А. Димер, Г. Бранд, Г. Функе).

  Значительным влиянием пользовалась философская антропология (А. Гелен, Х. Плеснер, Э. Ротхаккер, М. Ландман, Х. Хенгстенберг и др.), в которой усиливаются тенденции к «синтетичности». Так, «отрицательная антропология» У. Зоннемана пытается объединить марксизм и фрейдизм, а Э. Блох в своей «философии надежды» стремится синтезировать либерально-социалистические и теологические идеи.

  Экзистенциализм (М. Хайдеггер, К. Ясперс, О. Ф. Больнов), во многом определивший философскую жизнь 1950-х гг., обнаруживал всё большую близость к протестантской диалектической теологии (Р. Бультман и др.). С конца 50-х гг. вычленяется в качестве основной методологической проблемы экзистенциализма вопрос о герменевтике (истолковании). Спор о герменевтике по существу явился попыткой с феноменологических позиций ответить на вопрос о природе и специфике философского знания. При этом развивалась концепция герменевтики как онтологии (Х. Гадамер), рассматривалась возможность её применения в отдельных науках (литературоведении и др.).

  После возвращения в 1949 из эмиграции М. Хоркхаймера и Т. Адорно возродился институт социальных исследований во Франкфурте-на-Майне; ,пережив в 60-е гг. период кратковременного расцвета (Ю. Хабермас и др.), в 70-х гг. находится в состоянии распада. Заметным событием философской жизни 60-х гг. явился «спор о позитивизме» между представителями Франкфуртской школы (Адорно, Хабермас) и позитивизма (К. Поппер, Х. Альберт), затрагивавший методологические проблемы социальных исследований. Пользуются влиянием такие близкие к позитивизму течения, как философия науки и «критический рационализм» (Альберт, Х. Шпинер).

  Социология в ФРГ в конце 40 — 50-х гг. развивалась главным образом под влиянием амер. социологии, одним из активных проводников которой был Р. Кёниг. Основанный им Кельнский социологический центр разрабатывал методы и технику эмпирических исследований. Кёниг и Х. Шельский способствовали развёртыванию исследований в области индустриальной социологии, социологии семьи и др. Преобладавшей теоретической ориентацией в этот период был амер. структурный функционализм, с критикой которого в конце 50-х гг. выступил Р. Дарендорф, выдвинувший концепцию «социального конфликта», противопоставляемую марксистской теории классовой борьбы. В 60—70-х гг. проводятся исследования проблем молодёжи (Ф. Нейдхарт и др.), образования (Х. Пайзерт и др.), массовых коммуникаций и др. Предпринимаются попытки возрождения геополитики (А. Грабовский), антикоммунистический характер носит т. н. социология государства (К. Лёвенштейн).